الصفحه ٤٠ : على تقدير كون آلم مبتدء محذوف الخبر والكتاب مبتدء وما بعده
خبره والجملة حال أو مستأنفة والخبر لا ريب
الصفحه ٢٧٦ :
يَشْتَرُونَ)
؛ الآية (وَإِنَّ مِنْهُمْ
لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ) عطف على
الصفحه ٤٦ :
وهم أخبروا بنى
إسرائيل انّى سأنزله عليك يا محمّد (ص) باعتبار انّ القرآن هو الكتاب الجامع لصور
جميع
الصفحه ٢٤٧ : إليها أو الى العالم (هُوَ
الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ) حال أو مستأنف وبيان لحكمته ، والكتاب
الصفحه ٤٢ : ء والكتاب مبتدئان والجملة على الوجهين ولا ريب محذوف الخبر بالثّلاثة خبر
المبتدء الثّانى وفيه صفة للريب أو
الصفحه ٨٨ : بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ) وقوله تعالى : (فَوَيْلٌ
لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ
الصفحه ٤٧ :
سورة البقرة
الى عاليها كلام
وكتاب بالاعتبارين ، والإنسان بمراتبه العاليّة نظير المراتب العاليّة
الصفحه ١٤١ : بأمّته (ص) (الَّذِينَ
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) لا للّذين أوتوا الكتاب فأشار الى امتيازهم من أهل الكتاب
الصفحه ١٦٥ : يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتابِ) امّا المقصود منافقو الامّة واسقاطهم من الكتاب مناقب علىّ
الصفحه ٢٣٩ : يعنى إذا دان بعض منكم واستدان آخر ، أو إذا وقع منكم معاملة
بنسيئة وعلى هذا فالأمر بالكتابة عامّ للداين
الصفحه ٤١ : بدل أو عطف بيان والكتاب مبتدء والجملة على الوجهين ولا ريب محذوف الخبر
على السّتة وخبر الكتاب فيه هدى
الصفحه ١٠٦ : من الكمالات الكسبيّة من القراءة والكتابة ، وخصّص في العرف بمن لا يقرأ ولا
يكتب والمراد به هاهنا من لم
الصفحه ١٢٠ : ابتداء ، ولمّا كان مجيء الرّسول (ص) مستلزما للإتيان
بالاحكام الّتى أرسل بها وقد سبق انّ تلك كتاب الله
الصفحه ٢٤٠ : ء والكتّاب (أَنْ تَكْتُبُوهُ) اى الدّين أو الحقّ أو الكتاب نهى المتداينين عن السّأمة
لانّ الكتابة حقّهم
الصفحه ٩٤ : عند الإفطار ؛ ففعل ذلك موسى فكان وعد الله
تعالى ان يعطيه الكتاب بعد أربعين ليلة فأعطاه ايّاه فجا