الصفحه ١١٨ : سمعوا ما قال النّبىّ (ص) في علىّ (ع) من أنّ جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن
يساره وإسرافيل من خلفه وملك
الصفحه ١٢١ : ونبيّه فعلى ما سبق من
سلطنة الشّياطين وفرار سليمان كان معنى الآية كما في تفسير الامام (ع): انّ هؤلا
الصفحه ١٣٢ : (ص) على صدري ودعا الله لي ان يملأ قلبي علما وفهما
وحكما ونورا ، فقلت : يا نبىّ الله بأبى أنت وأمّي منذ
الصفحه ١٣٧ :
نبىّ صاحبه ودينه وشريعته وكتابه على الحقّ وهذا دعوى باطلة في نفسها باطلة من حيث
عدم الإتيان بالبرهان
الصفحه ١٣٨ : التذلّل فجملة وجه الأرض محلّ لتذلّل
ما فيها وقال النّبىّ (ص): جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا لشهوده (ص) سجود
الصفحه ١٣٩ : وإقام الصّلوة ونزول الآية في مشركي مكّة ومنع
المسلمين بعد هجرة النّبىّ (ص) عن دخول مساجدهم ، وتخريب
الصفحه ١٤٥ : من الشام.
(٢) ذو طوى ، بتثليت
الطاء وقد ينون موضع قرب مكة.
(٣) الإذخر ، الحشيش
الأخضر ونبات طيّب
الصفحه ١٥٢ : الحقّ عن علم لمحض اللّجاج (لَيَكْتُمُونَ
الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) الحقّ أو انّ محمّدا (ص) نبىّ ، أو
الصفحه ١٥٣ : الكعبة لئلّا يرد عليكم من معانديكم حجّة صحيحة وهي انّ من علامات
النّبىّ المبعوث في آخر الزّمان الصّلوة
الصفحه ١٥٥ : عنها
وإثبات للواحد الأحد بجميع صفاته وليس هذا الّا شأن النّبىّ الّذى هو خاتم الكلّ
كما قال (ص): أوتيت
الصفحه ١٥٦ : عامّة لكلّ مؤمن بايع ولىّ أمره
ولكلّ مسلم بايع نبىّ وقته فانّ الإنسان كلّما ازداد قربه من الله حصل لله
الصفحه ١٦٧ :
عَلَيْكُمُ) في اللّوح المحفوظ أو في صدر النّبىّ (ع) والمعنى فرض
ولذلك وللاشعار بتضرّرهم عدّاه بعلى (الْقِصاصُ
الصفحه ١٧١ : للتّقوى عمّا هو شرّ للإنسان ،
نسب الى النّبىّ (ص) انّه قال : خصاء أمّتي الصّوم ، وفي الخبر : من لم يستطع
الصفحه ١٧٥ : عندك ، ثمّ تشكر ثمّ تصلّى على النّبىّ
(ص) ، ثمّ تذكر ذنوبك فتقرّبها ، ثمّ تستعيذ منها ؛ فهذه جهة الدّعا
الصفحه ١٧٦ : النّبىّ (ص) انّه قال : انّ لكلّ ملك حمى
وانّ حمى الله محارمه فمن رتع حول الحمى يوشك ان يقع فيه (فَلا