الصفحه ٢٩٦ : عبد
الله بن جبير في خمسين من الرّماة على باب الشّعب وأشفق ان يأتيهم كمينهم من ذلك
الشّعب فقال رسول
الصفحه ١٣٢ : عن المراتب بعشر وعبّر في
خبر بتسعة وأربعين جزء كلّ جزء عشرة أجزاء ، وكلّ هذه يدلّ على اختلاف الأحكام
الصفحه ١٤٦ :
فكان إبراهيم (ع) وإسماعيل (ع) يضعان الحجارة والملائكة تناولهما حتّى تمّت اثنى
عشر ذراعا وهيّئا له بابين
الصفحه ٤ :
همچو احمد پرّى
از نور حجى
الفصل الثّانى
في شرافة هذا العلم وخساسة الجهل
قد علم ممّا ذكر
الصفحه ١٨٥ : ) يدلّ على هذا التّفسير للايّام المعدودات فلا يعبأ بغيره
والمراد التّعجيل في النّفر في اليوم الثّانى عشر
الصفحه ١٦٢ : الحرمة أو الاباحة في شيء من الادوية أو الاغذية الى
الله تعالى من غير ان تعلموا أنّه ضارّ أو نافع.
تحقيق
الصفحه ١٧٢ : ثلاث وعشرين سنة انّ القرآن جملة نزل
من مقام الجمع ومن عند الحكيم الخبير الى البيت المعمور الّذى هو في
الصفحه ٩٧ : طار عنهم وكان مع موسى (ع) حجر يضعه في وسط العسكر ثمّ
يضربه بعصاه فينفجر منه اثنتا عشرة عينا فيذهب الما
الصفحه ٥٩ :
القلب والعزم على
الوفاء بما أخذ عليهم من الشّروط والمواثيق ويجوز ان يراد بالايمان في قولهم
الصفحه ١٣٣ : يجرى فيها النّسخ
لا الآيات العلويّه فانّها محكمات هنّ أمّ الكتاب وقوله تعالى (أَوْ نُنْسِها) من باب
الصفحه ١٢٠ : الماء وبعضهم في جوف الصّخرة ؛ فهم محبوسون الى يوم القيامة. ونقل أنّه كان
عسكر سليمان مائة فرسخ ؛ خمسة
الصفحه ٢٦٧ :
يدّخر فيها
النّصارى فلمّا أصبح الحواريّون حدّث كلّ واحد منهم بلغة من أرسله عيسى (ع) إليهم
فذلك
الصفحه ٩٤ : رمكة جبرئيل يوم غرق فرعون وكان
التّراب في صرّة عنده وكان يفتخر على بنى إسرائيل بذلك وكان موسى قد وعدهم
الصفحه ٣١٤ : : يا محمّد (ص) انّ الله يأمرك
ان تخرج في اثر القوم ولا يخرج معك الّا من به جراحة فأمر رسول الله
الصفحه ٢٠ : ) في
مقدّمات تفسيره الصّافى الاخبار والأقوال في هذا الباب من أراد فليرجع اليه وقد
ذكر اخبارا كثيرة