الصفحه ٢٨٢ :
الإتيان به هاهنا لانّ ما بعد لو هذه يكون أخفى افراد الشّرط (أُولئِكَ لَهُمْ
عَذابٌ أَلِيمٌ وَما لَهُمْ
الصفحه ٧٢ : وجمع الضمير لكون
السّماء جنسا في معنى الجمع أو لرعاية الخبر (١) (سَبْعَ
سَماواتٍ) تحقيق عدد السّماوات
الصفحه ٢٣٣ : بالطيّب فانّ البخيل يسمّى بالفاحش في لغة العرب
وحينئذ لم يكن ما بعده جزاء من الجواب أو التّقدير لم أمرنا
الصفحه ٢٤٦ : بواطن الأشياء وما لم يوجد بعد فكيف لا يعلم
ظواهرها الّتى وجدت في العالم ، ولا اختصاص للأرحام بأرحام
الصفحه ٢٥٥ : الخير بالذّكر امّا لكون المقام للتّرغيب فيما عنده
والمناسب له ذكر الخير ، أو لانّ الشرّ عدميّ راجع الى
الصفحه ١٩٣ : ذلك كأنّه بعد ما نزل الآية الاولى سأل سائل :
هل يكون أجر لهؤلاء المقاتلين في رجب؟ ـ فقال مؤكّدا لكون
الصفحه ٢٠٥ : وَالْحِكْمَةِ) من قبيل ذكر الخاصّ بعد العامّ أو خصوص الأنبياء والأولياء
فيكون قوله : (وَما
أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٢٦٢ :
إِلَيْكَ) خبر بعد خبر أو حال أو خبر ابتداء أو مستأنف جواب لسؤال
مقدّر (وَما
كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ
الصفحه ١٥٨ : : (فَلا
جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما؟) ـ قال : كان ذلك في عمرة القضاء انّ رسول الله (ص) شرط
الصفحه ٥٩ : يراد به البيعة العامّة أو الخاصّة أو ما بعد
التّوبة من أجزاء البيعة أو الحالة الحاصلة بالبيعة وامّا محض
الصفحه ٧٣ : تصرّف ربّ النوع الانسانىّ ومسخرّة له ، وقد أشير في الاخبار الى ذلك وانّ آدم
صار مسجودا لكون علىّ
الصفحه ٧٨ : علومكم الظّاهرة (وَما كُنْتُمْ
تَكْتُمُونَ) من النّقائص الّتى لا شعور لكم بها ولا يظهر عليكم الّا
بعد
الصفحه ١٧٣ : والصّوم بعد الإفطار أخرى؟ ـ فقال : يريد اليسر
حالكونه ملصقا بكم (وَلا
يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) وفي الصّوم
الصفحه ٢٠٦ : ء لكونها ابصر بحال الولد (فَلا
جُناحَ عَلَيْهِما) في الفطام قبلهما وهذا توسعة في الرّضاع بعد تحديده
الصفحه ٢١٩ : فاعلم انّ افعال العباد الاختياريّة صادرة عنهم بعد تصوّرها
والتّصديق بغاياتها النّافعة لهم ، وبعد الميل