الصفحه ١٧٤ : إِذا دَعانِ) أجيب خبر بعد خبر أو مستأنف جواب لسؤال مقدّر ، والدّعوة
بمعناها المصدرىّ أو بمعنى المدعوّ
الصفحه ١٩٧ : ذوات اليتامى فانّه كما قيل وروى بعد نزول قوله : (إِنَّ الَّذِينَ
يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً
الصفحه ١٩٩ : الزّراعة بحيث كأنهنّ لا شأن لهنّ الّا الزّرع (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ) من حيث كونهنّ حرثا لكم وبعد ما ذكر عند
الصفحه ٢٠٤ : لنموّها نعم من الله على الإنسان ؛ وهكذا جميع ما ينفعه ويلزمه
الى أو ان البلوغ وبعد البلوغ كلّما يعينه في
الصفحه ٢٢٣ :
أو مشاكلا لها ،
ولا إكراه في الولاية ، أو المعنى لا إكراه في الدّين بعد تماميّة الحجّة بقبول
الصفحه ٢٣٧ :
تفسيرا ويعلمه الضّلالة الّتى هو عليها ، وهؤلاء لا يدخلون في طريقهم من أرادوا
إدخاله الّا بعد أخذ الميثاق
الصفحه ٢٤٧ : كان ثابتا غير منسوخ أو ما كان متعيّن
التّأويل بعد تعيّن تنزيله كان محكما ، وما كان خلاف ذلك كان
الصفحه ٢٦٣ : حتّى يعترفوا بعد ما عرفوا بحذاقتهم انّها خارجة
عن قدرتهم بأنّها من الله (وَأُنَبِّئُكُمْ
بِما
الصفحه ٢٧٤ : الله وهدى الله بدل من الهدى ، أو خبر له
وان يؤتى خبر له على الاوّل وخبر بعد خبر على الثّانى والمعنى انّ
الصفحه ٢٩٥ : ءِ تُحِبُّونَهُمْ) أنتم مبتدأ وأولاء خبره وتحبّونهم حينئذ خبر بعد خبر أو
حال أو مستأنف أو أنتم مبتدأ وأولاء مفعول من
الصفحه ٣١٩ : العبادات ، أو بالآفات البدنيّة
والنّفسيّة (وَلَتَسْمَعُنَ) ذكر للخاصّ بعد العامّ للاهتمام به فانّ سماع
الصفحه ٣٢٦ : الأحكام ، أو الاتّصال بملكوت الامام ، أو المراد
انتظار الصّلوة بعد الصّلوة كما أشير الى كلّ في الاخبار