الصفحه ١٥٥ : ).
وللذّكر بحسب
القرب والبعد من تلك الغاية مراتب وأمّهاتها اربع ولكلّ منها مراتب ودرجات :
واولى المراتب
الصفحه ٢٦٩ : غير سفاح ومن غير أب وفي كونه عبدا
غير ربّ (مِنْ
بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) من بيانيّة أو
الصفحه ٧٥ : الماء العذب الفرات غرفة بيمينه وكلتا يديه يمين فصلصلها فجمدت وقال
الله جلّ جلاله : منك أخلق النبيّين
الصفحه ٩٢ : ، وكلّما ازداد خشوعه ازداد تلذّذه بصلوته حتّى تصير صلوته قرّة عينه
ويجعل راحته في صلوته كما روى عن النّبىّ
الصفحه ١١٠ : كان إحسانا الى الوالد لانّه
يفيد سعة الوالد بحسب المظاهر.
ويستفاد ممّا ذكر
وجه كون النّبي (ص) أولى
الصفحه ١١٣ : بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ) بعثنا رسولا على قفاء رسول (وَآتَيْنا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ) يعنى بعثناه
الصفحه ١٣٨ :
بعد له مستنيرا
بنوره وان لم يكن مستنيرا بنفسه.
تحقيق المسجد
والمساجد جمع
المسجد بكسر الجيم وقد
الصفحه ١٧٥ : عندك ، ثمّ تشكر ثمّ تصلّى على النّبىّ
(ص) ، ثمّ تذكر ذنوبك فتقرّبها ، ثمّ تستعيذ منها ؛ فهذه جهة الدّعا
الصفحه ٢٢٥ :
والالتذاذ والتبجّح بذكره والدّلالة على انّه ليس في قلبه (ص) سواه (يُخْرِجُهُمْ) خبر بعد خبر ، أو
حال عن
الصفحه ٢٢٦ : والتّحيّر حين المغلوبيّة وإخراج
النّبىّ الّذى مرّ على القرية من ظلمة الشّكّ والحيرة وحجاب العلم الى نور
الصفحه ٢٣٠ : آمَنُوا) اى أسلموا بالبيعة العامّة وقبول الدّعوة الظّاهرة بعد ما
مدح الإنفاق وذمّ المنّ والأذى عليه نادى
الصفحه ٢٣٢ :
مجاورة الهواء
المرتفع الرّطب ، والطّل ما يقع في اللّيل على النّبات شبه الثّلج (وَاللهُ بِما
الصفحه ٢٤٤ : ) وكانت الأمم السّالفة إذا أذنبوا كتبت ذنوبهم على أبوابهم وجعلت توبتهم من
الذّنوب ان حرّمت عليهم بعد
الصفحه ٢٥٠ : (وَتُحْشَرُونَ) بعد الانتهاء الى المحشر (إِلى
جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ)
نسب الى الرّواية
انّه لمّا أصاب رسول
الصفحه ٢٦٥ : الحيوان لم يكن علما بل
يسمّى جهلا عند أهل الله ، والحقّ انّه لا يحصل فعليّة في طريق الإنسان بعد بلوغ