الصفحه ١١٧ : ) كلّ واحد منهم فانّ الاضافة تفيد العموم البدلىّ (لَوْ يُعَمَّرُ) لو مصدريّة (أَلْفَ
سَنَةٍ) غفلة عن
الصفحه ١٢١ :
مع سليمان من بيت
المقدّس ستّمائة الف كرسىّ عن يمينه وشماله وأمر الطّير فأظلّتهم وأمر الرّيح
الصفحه ١٤٦ : البيت درّة بيضاء فرفعه الله
الى السّماء وبقي أسّه فهو بحيال هذا البيت يدخله كلّ يوم سبعون الف ملك لا
الصفحه ١٥٢ : ] بالألف اسم مفعول ؛
والآية بتنزيلها ردّ على من أنكر التّوجّه الى الكعبة في الصّلوة من أهل الكتاب
ومن ضعفا
الصفحه ١٦١ :
لاجتماعهم وتؤلّفهم في الدّنيا فانّها كانت لأغراض فانية وبين نفوس هالكة وكانت
مانعة عن الالفة الرّوحانيّة
الصفحه ١٧٢ : متفاضلون في المقامات
والدّرجات فانّ مقامات لطائف الرّسالة ودرجاتها غير متناهية وأمّهاتها قد تحدّ
بمأة الف
الصفحه ٢٠٧ : يتضاجعا وحصول المراجعة والمواصلة بينهما فانّ الطّلاق
والفرقة مبغوضان لله ، والوصال والالفة محبوبان له
الصفحه ٢٠٩ : بالعفو لا يفوته فيجازيكم بعشرة أمثاله الى
سبعمائة الف.
(حافِظُوا) ابتداء كلام للتّرغيب في الصّلوة
الصفحه ٢١١ : سبعين الف بيت وكان الطّاعون يقع فيهم في
كلّ أو ان فكانوا إذا أحسّوا به خرج من المدينة الأغنياء لقوّتهم
الصفحه ٢٣٦ : ورسم ان يكتب بالواو
والالف اشعارا بمادّته وتشبيها لواوه بواو الجمع وسيجيء بيانه ووجه حرمته (لا
الصفحه ٢٥٦ : والالف وهو
مفعول مطلق أو مفعول به في معنى اسم المفعول يعنى ان خاف أحد من الكافرين على نفسه
أو ماله أو
الصفحه ٢٥٨ :
المجموع ، وقيل بين العمرانين كان الف وثمانمائة سنة والمراد بآل إبراهيم ،
إبراهيم وآله كما سبق الاشارة اليه
الصفحه ٢٥٩ : الالف ولمّا كفّل زكريّا مريم بنى لها
بيتا واسترضع لها أو ضمّها الى خالتها امّ يحيى حتّى إذا شبّت وبلغت
الصفحه ٢٧٢ : وشريعة
التّنصر كانت من الإنجيل ونزلت التّوراة بعد إبراهيم نحوا من الف سنة ونزل الإنجيل
بعده نحوا من ألفين
الصفحه ٢٧٧ : بت پرستى ست
(وَلكِنْ) يقول (كُونُوا
رَبَّانِيِّينَ) هو منسوب الى الرّبّ بزيادة الالف