الصفحه ٩١ : مِنْهُ الْماءُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ
خَشْيَةِ اللهِ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
الصفحه ١٥٦ : جديد أو شريعة جديدة ، كما ينادي به أتباع عيسى ومحمد عليهماالسلام ، في ما جاء به عيسى من كتاب ، وفي ما
الصفحه ٨٠ :
لِلْمُتَّقِينَ) الذين يخافون الله فيعتبرون بما يحدث للمذنبين من العذاب
الدنيوي ، فيدفعهم ذلك إلى الانضباط في الخط
الصفحه ١١٦ : الالتزام الإيماني بالكتاب كله ، الذي
يفرض الإيمان به في جميع أحكامه ، باعتبار أنه الوحي الصادر من الله
الصفحه ١٩ :
ونلاحظ في كلمة (وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ) أنها ليست مجرد جملة اعتراضية يراد بها تصوير حالتهم
الصفحه ١٨ : خدمة الله وطوع
إرادته ، فينبغي للإنسان أن يكون مع الناس في ركوعهم لله ، فلا يكون في جانب
والذين يسيرون
الصفحه ١٤٨ :
وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (١٠٤)
ما
يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ
الصفحه ٩٦ : المدينة لأنهم أهل كتاب ، فقد اطلعوا على ما في التوراة من حقائق
العقيدة والشريعة والبشارة بالنبي محمد
الصفحه ٩ : :
لماذا هذا التركيز
في القرآن الكريم بالكلام على اليهود وبني إسرائيل ، على نحو لا نجده مع عموم أهل
الكتاب
الصفحه ٧٠ : واردة في مجال تأكيد العناصر الأساسية التي تلتقي عليها
الأديان واعتبارها أساسا للحصول على ثواب الله ورضاه
الصفحه ١٢٨ :
ظالِمُونَ) لأنفسكم في عبادتكم لغير الله ، مع أن موسى قد دعاكم إلى
عبادة الله الواحد الأحد. (وَإِذْ أَخَذْنا
الصفحه ١١٩ : بالإسلام في البعض الآخر ، لأننا نكون مصداقا لقول الله في حديثه عن
اليهود: (أَفَتُؤْمِنُونَ
بِبَعْضِ
الصفحه ٧١ : عن الأساس في نجاة الإنسان في الآخرة ، من جهة الاكتفاء عنه بكلمة الإيمان
بالله والعمل الصالح ، الذي هو
الصفحه ١٥ : الفكرية المؤثرة
في المجال العملي للدعوة الإسلامية ، بالمستوى الذي يملكه الكتابيون من التأثير ،
مما يجعل
الصفحه ١٣٠ : التاريخ من خلال النماذج الحية الموجودة
في الحاضر التي تواجه الدعاة إلى الله بالتكذيب تارة ، وبالسجن أخرى