قائمة الکتاب
انتصار صاحب المقابس لما أفاده كاشف الغطاء قدس سرهما
٧٨بقي أمران :
البحث
البحث في هدى الطالب إلى شرح المكاسب
٦٧٥/٢٧١ الصفحه ١٥٩ :
بل يظهر ذلك (١) من بعض كلمات العلّامة (١).
وليس مرادهم
أنّه لا قصد له إلّا إلى مجرّد التكلم كيف
الصفحه ١٦١ : يكاد يخفى على من له أدنى تأمّل في معنى الإكراه لغة وعرفا ، وأدنى تتبع
فيما ذكره الأصحاب في فروع الإكراه
الصفحه ١٦٣ : » (٢).
______________________________________________________
الطلاق ـ وهو البينونة ـ يتمشّى من المكره ، فيقصده كالمختار ، وإنّما
المنفي بقوله عليهالسلام : «لا طلاق
الصفحه ١٦٤ :
حيث إنّ المنفي صحة الطلاق (١) لا تحقق مفهومه (٢) لغة وعرفا (٣).
وفيما (٤) ورد
في من طلّق مداراة
الصفحه ١٧٢ : ، ولذا تصح المعاملة من غير المتدينين أيضا الّذين لا يعتقدون
بالشرع فضلا عن قصدهما للإمضاء الشرعي. فهذا
الصفحه ١٨١ :
ناشئة عن دفع الضرر. وليس (١) دفع مطلق الضرر الحاصل من إيعاد شخص
الصفحه ١٨٥ : حكي عن جماعة ، أم لا؟ الذي يظهر من النصوص والفتاوى
عدم (٤) اعتبار العجز عن التورية ، لأنّ حمل
الصفحه ١٩٧ :
بتحقّق (١) الموضوع (٢) في الأوّل دون الثاني (٣) ، لأنّ الأصحاب وفاقا
للشيخ في المبسوط ذكروا من
الصفحه ٢٠٤ : يضرب سوطه على الجدار ، ويأمر المظلوم بالنياحة والبكاء
ليعتقد الظالم بأنه ضربه. إلى غير ذلك من الأمثلة
الصفحه ٢٠٥ : ، ومن
المعلوم انطباق هذا المعنى على جميع موارد الإكراه بنهج واحد ، من دون فرق بين
المعاملات والمحرمات
الصفحه ٢٠٦ :
ثمّ إنّ (١) ما
ذكرنا من اعتبار العجز عن التفصّي إنّما هو في الإكراه
الصفحه ٢٠٩ :
حينئذ (١) بمعنى عدم طيب النفس لو باع ذلك الشيء.
بخلاف من كان
خدمه حاضرين عنده ، وتوقّف دفع ضرر
الصفحه ٢٢٥ : الطرف الآخر كشرب الخمر ـ يكون خائفا من
المكره ، فيبيع داره خوفا لا طوعا.
وببيان آخر : شرب الخمر ضرر في
الصفحه ٢٣٥ : : «بع مالي أو طلّق زوجتي ، وإلّا قتلتك» والأقوى هنا الصحة ، لأنّ
العقد هنا (٥) من حيث إنّه عقد لا يعتبر
الصفحه ٢٤١ : قصد المعنى. وأمّا إذا احتمل عدم القصد حتى مع عدم الغفلة فلا مسرح
لأصالة القصد. والأمر في المقام من هذا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
هدى الطالب إلى شرح المكاسب [ ج ٤ ]
