أبي القاسم ، عن محمّد بن علي الكوفي ، عن إسحاق بن خالد بن إسماعيل (٣) ، عمن ذكره ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، وذكر الحديث (٤) .
ورواه ابن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلاً من ( نوادر البزنطيّ ) عن عبدالكريم ، عن أبي بصير قال : سألته وذكر مثله (٥) .
[ ١٦٧٩٥ ] ٨ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن المفضل بن صالح ، عن زيد الشحام قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرفث والفسوق والجدال ؟ قال : أمّا الرفث : فالجماع ، وأمّا الفسوق : فهو الكذب ، ألا تسمع لقوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ ) (١) والجدال هو قول الرجل : لا والله ، وبلى والله ، وسباب الرجل الرجل .
[ ١٦٧٩٦ ] ٩ ـ العياشي في تفسيره عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله : ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) (١) والرفث : الجماع ، والفسوق : الكذب والسباب ، والجدال : قول الرجل : لا والله وبلى والله .
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في الكفّارات (٢) .
__________________
(٣) في المصدر : عن خالد بن إسماعيل .
(٤) علل الشرائع : ٤٥٦ / ١ .
(٥) مستطرفات السرائر : ٣٢ / ٣٠ .
٨ ـ معاني الأخبار : ٢٩٤ / ١ .
(١) الحجرات ٤٩ : ٦ .
٩ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٥ / ٢٥٦ .
(١) البقرة ٢ : ١٩٧ .
(٢) يأتي في الحديثين ١٥ و ١٦ من الباب
٣ من أبواب كفارات الاستمتاع ، وفي الباب ١ من =
