شرح شذور الذّهب

Name: شرح شذور الذّهب
Availability: InStock
Author: /author/أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري

قائمة الکتاب

البحث

البحث في شرح شذور الذّهب

٣١/١

٣ / ١

الصفحه ٤٨٥ : فهرس المحتويات الموضوع الصفحة بين يدي هذه الطبعة

الصفحه ١٢٥ : وقال الآخر : ٣٥ ـ * تراكها من إبل تراكها

الصفحه ٥٧ : أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً)(١) [الواقعة ، ٣٥] أي أوجدناهن إيجادا. (إنّا) إنّ واسمها ، والأصل إننا ؛ فحذفت النون

الصفحه ٦٨ : . والثاني كقوله تعالى : (رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي) [المائدة ، ٣٥] فيحتمل (أخي) ثلاثة

الصفحه ٨٠ : قرأ «عتّى حين» [يوسف ، ٣٥] على لغة هذيل أنكر ذلك عليه ، وقال : أقرئ الناس بلغة قريش ؛ فإن الله

الصفحه ١٨١ : ، والثاني كقوله تعالى : (فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ) [النور ، ٣٥] الآية ، فإن أل في المصباح وفي الزجاجة

الصفحه ١٩٨ : لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ) [يوسف ، ٣٥] ، (وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا

الصفحه ١٩٩ : لَيَسْجُنُنَّهُ) [يوسف ، ٣٥] ، على نحو ما ذكره المؤلف.

الصفحه ٢٠٠ : له ، أو جمعا بالألف والتاء ؛ فالمفرد كقوله تعالى : (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ) [آل عمران ، ٣٥

الصفحه ٢٠٢ : عِنْدَ الْبَيْتِ) [الأنفال ن ٣٥] (فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ) [النمل ، ٥١] (وَجُمِعَ

الصفحه ٢٠٦ : » [الأحقاف ، ٣٥] ببناء الفعل لما لم يسمّ فاعله ، وبجعل حرف المضارعة التاء المثناة من فوق. وزعم الأخفش أن

الصفحه ٢١٨ : الله سبحانه : (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ) [النور ، ٣٥] (عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ) [الإسرا

الصفحه ٣٢٢ : يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ) [المرسلات ، ٣٥ و ٣٦] ، فالفاء هنا عاطفة كما ذكرنا ، والفعل الذي بعدها داخل

الصفحه ٣٣٦ : الْمُرْسَلُونَ) [النمل ، ٣٥] وحسن في الوقف أن تردف بهاء السكت ، كما قرأ البزّيّ في هذه المواضع وغيرها ، الثاني

الصفحه ٣٥٨ : بِآيَةٍ) [الأنعام ، ٣٥] تقديره : فافعل ، والحذف في هذه الآية في غاية من الحسن ، لأنه قد انضم لوجود الشرطين

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

شرح شذور الذّهب

المؤلف :أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري

الموضوع :اللغة والبلاغة

الناشر :دار الطلائع للنشر والتوزيع والتصدير

الصفحات :495

تحمیل

تنزیل الملف Word

البحث

البحث في شرح شذور الذّهب

٣١/١

٣ / ١

الصفحه ٤٨٥ : فهرس المحتويات الموضوع الصفحة بين يدي هذه الطبعة

الصفحه ١٢٥ : وقال الآخر : ٣٥ ـ * تراكها من إبل تراكها

الصفحه ٨٠ : قرأ «عتّى حين» [يوسف ، ٣٥] على لغة هذيل أنكر ذلك عليه ، وقال : أقرئ الناس بلغة قريش ؛ فإن الله

الصفحه ١٩٩ : لَيَسْجُنُنَّهُ) [يوسف ، ٣٥] ، على نحو ما ذكره المؤلف.

الصفحه ٢٠٠ : له ، أو جمعا بالألف والتاء ؛ فالمفرد كقوله تعالى : (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ) [آل عمران ، ٣٥

الصفحه ٢١٨ : الله سبحانه : (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ) [النور ، ٣٥] (عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ) [الإسرا

فهرس المحتويات

الموضوع

الصفحة

بين يدي هذه الطبعة............................................................ ٥

مقدمة الشارح المحقق.......................................................... ٧

ترجمة ابن هشام................................................................ ٩

ترجمة الشارح المحقق......................................................... ١٣

لغات الكلمة ثلاث ، ولها معنيان............................................... ٣١

حد القول.................................................................... ٣٢

حد المفرد.................................................................... ٣٢

«كلا» في العربية على ثلاثة أوجه.............................................. ٣٣

تنقسم الكلمة إلى اسم وفعل وحرف............................................ ٣٥

لكل واحد من هذه الأقسام معنى لغوي ومعنى اصطلاحي........................... ٣٥

للاسم ثلاث علامات.......................................................... ٣٦

الفعل ثلاثة أنواع ، ولكل نوع علامة تخصه...................................... ٤٢

علامة الماضي قبول تاء التأنيث الساكنة.......................................... ٤٢

علامة الأمر دلالته على الطلب وقبول الياء....................................... ٤٤

علامة المضارع قبول «لم»...................................................... ٤٦

الحرف ما لا يقبل شيئا من علامات الاسم ، ولا شيئا من علامات الفعل........... ٤٩

معنى الكلام الاصطلاحي...................................................... ٥٠

للكلام في اللغة ثلاثة معان..................................................... ٥١

ينقسم الكلام إلى خبر وطلب وإنشاء........................................... ٥٦

حد الإعراب ، وبيان معناه اللغوي والاصطلاحي................................. ٥٨

أنواع الإعراب أربعة : رفع ، ونصب ، وجر ، وجزم............................... ٦٠

٤٨٥

قائمة الکتاب

الإعراب التقديري ثلاثة أنواع :

المبني على الفتح سبعة أنواع :

المبني على الكسر خمسة أنواع :

المبني على الضم أربعة أنواع :

المبني على الضم أو نائبه :

المعرفة ستة أنواع :

المرفوعات عشرة :

للفاعل ونائبه خمسة أحكام :

من المفعول به : المنادى

للحال أربعة أحكام :