وهذه (١) العلامة هي أنفع علامات الاسم ، وبها تعرف اسمية «ما» في قوله تعالى (قُلْ ما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ) [الجمعة / ١١] (ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ) [النحل ، ٩٦] ألا ترى أنها قد أسند إليها الأخيريّة في الآية الأولى ، والنّفاد في الآية الثانية ، والبقاء في الآية الثالثة ؛ فلهذا حكم بأنها فيهن اسم موصول بمعنى الذي ، وكذلك «ما» في قوله تعالى : (إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ) [طه ، ٦٩] هي موصولة بمعنى الذي ، و «صنعوا» صلة ، والعائد محذوف : أي : إن الذي صنعوه ، و «كيد» خبر ، ويجوز أن تقدرها موصولا حرفيّا ؛ فتكون هي وصلتها في تأويل المصدر ، ولا تحتاج حينئذ إلى تقدير عائد ، وليس لك أن تقدرها حرفا كافّا ، مثله في قوله تعالى : (إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ) [النساء ، ١٧١] لأن ذلك يوجب نصب «كيد» على أنه مفعول «صنعوا».

ثم قلت : والفعل إمّا ماض ، وهو ما يقبل تاء التأنيث الساكنة كقامت وقعدت ، ومنه نعم وبئس وعسى وليس ، أو أمر ، وهو : ما دلّ على الطلب مع قبول ياء المخاطبة كقومي ، ومنه هات وتعال ، أو مضارع ، وهو : ما يقبل لم كلم يقم ، وافتتاحه بحرف من «نأيت» : مضموم إن كان الماضي رباعيّا كأدحرج وأجيب ، ومفتوح في غيره كأضرب وأستخرج.

وأقول : أنواع الفعل ثلاثة : ماض ، وأمر ، ومضارع ولكل منها علامة تدل عليه. فعلامة الماضي تاء التأنيث الساكنة (٢) كقامت وقعدت ، ومنه قول الشاعر :

__________________

(١) إنما كان الإسناد خاصّا بالاسم لأن المسند خبر عن المسند إليه وحديث ينسب إليه ، ونحن نعلم أن الخبر والحديث لا يكون إلا عن الألفاظ الدالة على الذات ، واللفظ الدال على الذات بوضعه هو الاسم ، فأما الفعل فإنه يدل بوضعه على الحدث أو الوصف ، وإن دل على الذات فإنما يدل عليها بالالتزام لعلمنا أنه ما من حدث إلا له محدث ، وأما الحرف الأول فلا دلالة له على حدث ولا على ذات ، فهذا هو السر في كون الإسناد إلى اللفظ خاصّا بالاسم.

(٢) تاء التأنيث هي التي تدل على أن مصحوبها مسند إلى مؤنث نحو قوله تعالى (وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ) ووصفها بالسكون نظرا لأصلها ، فلا ينافي أنه قد يعرض لها التحرك لسبب كالتخلص من التقاء الساكنين في نحو قوله تعالى (وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ) وكالمناسبة في نحو قوله سبحانه (قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ) وكنقل حركة ما بعدها إليها في نحو (قالَتْ أُمَّةٌ) بضم التاء ، فإن هذه الضمة هي ضمة همزة أمة نقلت إلى التاء ووصلت الهمزة.