الصفحه ٣٢٥ : الأبيات التي لا يعلم قائلها ، وقد أنشده ابن عقيل (رقم ٣٢١)
والأشموني في باب إعراب الفعل ، والمؤلف في شرح
الصفحه ٣٣٠ : الأعلم في شرح شواهده إلى الحطيئة ، ونسبه آخرون
إلى دثار بن شيبان النمري ، ونسبه قوم إلى ربيعة بن جشم
الصفحه ٣٣٣ : الأولى ، البيت من شواهد سيبويه (ج ١ ص ٤٢٦) ولم ينسبه
ولا نسبه الأعلم في شرح شواهده ، وقد أنشده المؤلف في
الصفحه ٣٣٤ : قوله توقع الذي هو
مصدر ، وهذا الإضمار جائز ولا واجب ، وقد بينا ذلك بإيضاح في شرح الشاهد السابق.
١٥٨
الصفحه ٣٤٢ : الكندي من قصيدته التي فاخر بها علقمة الفحل
، وقد سبق ذكر مطلعها من شرح الشاهد ٧٣ وقبل البيت قوله
الصفحه ٣٦٧ : الْأَمْرُ) [هود ، ٤٤] وقد تقدم شرح ذلك كله.
الثاني
: أنها تنصب
الأسماء غير خمسة أنواع ، أحدها : المشبّه
الصفحه ٣٧٢ : *
______________________________________________________
* إنّما الشّيخ من يدبّ دبيبا*
والبيت من
شواهد المؤلف في أوضحه (رقم ١٨٥) وفي شرح القطر (رقم ٧٠) والأشموني
الصفحه ٣٧٨ : مفعوليه ، وسيأتي مزيد
بيان على ذلك في شرح الشاهد الآتي من كلام كثير بن عبد الرحمن (رقم ١٨٧) فانتظره.
الصفحه ٣٨١ : المعطوف عليه منصوبا لفظا ولا تقديرا فإنا نثق
بأنه منصوب محلا ، وليس في هذا ما يدعو إلى الإطالة بالشرح
الصفحه ٣٨٢ : أراد بالمال الذي ذكره قبل ذلك الإبل
خاصة ؛ لأنها غالب أموال العرب (وانظر شرح الشاهد رقم ٢٠٠) الآتي
الصفحه ٣٨٤ : واحدة على ما سبق في شرح الشاهد السابق ص ٣٨٣ الماضية.
١٩١ ـ هذا بيت
من الطويل ، من قصيدة طويلة لكثير بن
الصفحه ٣٨٦ : المصنف
بقوله «بمعنى سمى» عن «دعا» التي بمعنى نادى ، كما سنسمعك في عبارة سيبويه آخر شرح
الشاهد الآتي (١٩٥).
الصفحه ٣٨٩ : ما سبق بيانه قريبا (انظر
شرح الشاهد رقم ١٨٠). والوجه الثاني : أن القرآن قد جرى أسلوبه على ذلك
الصفحه ٣٩٣ : » (٢) بخلاف «اغتسل اغتسالا» وسيأتي شرح اسم المصدر بعد.
وأشرت بتمثيلي
بضرب وإكرام إلى مثالي مصدر الثلاثي
الصفحه ٣٩٤ : النون
والشين ـ الثابت من الأموال كالدور والضياع ونحوها «انظر شرح الشاهد ١٨٨ السابق).
الإعراب : «أفنى