الصفحه ٣٦٧ : وزوّج وكنى وسمّى ودعا بمعناه ، وكال ووزن ،
أو أوّلهما فاعل في المعنى كأعطى وكسا ، أو أوّلهما وثانيهما
الصفحه ٤٥٠ : الإمرة عليهم في الجاهلية ، ومنهم الرسول صلىاللهعليهوسلم ، «كفينا» أي : وقينا ، «معضلة» بكسر الضاد
الصفحه ٣٩٤ : النون
والشين ـ الثابت من الأموال كالدور والضياع ونحوها «انظر شرح الشاهد ١٨٨ السابق).
الإعراب : «أفنى
الصفحه ١٢٤ : *
______________________________________________________
الشّاهد فيه :
قوله «فلا لغو ولا تأثيم» حيث رفع الاسم الواقع بعد لا الأولى على أن لا مهملة ،
وفتح الاسم
الصفحه ٣٨ :
فهذه الكلمات
السبع أسماء لدخول أل عليها.
فإن
قلت : فكيف دخلت على
الفعل (١) في قول الفرزدق
الصفحه ١٣٦ : ونصب ، وياء المتكلم اسمه ، مبني على السكون في محل نصب ، «وقفت»
فعل وفاعل ، والجملة في محل رفع خبر إن
الصفحه ١٧٥ : ؛
لخلو الصلة من ضمير ، وهذا في الآية الكريمة خير منه في البيت ؛ لأن الاسم الظاهر
النائب عن الضمير في
الصفحه ١٨٧ : ، وذلك نحو «الضّارب الرّجل» و «الرّاكب الفرس» (١) وما عداهما لا يجوز فيه ذلك ، خلافا للفرّاء في إجازة
الصفحه ٥٩ :
و «مررت بزيد» ، ألا ترى أنها آثار ظاهرة في آخر «زيد» جلبتها العوامل
الداخلة عليه ـ وهي : جا
الصفحه ٩٥ : (٢) (يا بشرى) بغير إضافة ؛ فالمقدر في الألف إما ضمة كما في قولك : «يا فتى»
لمعيّن ، وإما فتحة على أنه ندا
الصفحه ١١٩ :
٣٠ ـ إنّ الشّباب الذي مجد عواقبه
فيه نلذّ ولا
لذّات للشّيب
الصفحه ١٣١ : السكون في محل نصب ، والعامل فيه
تجد ، «تردن» ترد : فعل مضارع فعل الشرط ، مبني على الفتح لاتصاله بنون
الصفحه ٤٠٨ :
الرابع
: أنه يجوز في
مرفوعها النصب والجر ، ولا يجوز في مرفوع اسم الفاعل إلا الرفع.
ثم بيّنت أن
الصفحه ٧٦ :
١٥ ـ إنّ أباها وأبا أباها
قد بلغا في
المجد غايتاها
فهذا مثال مجي
الصفحه ٨٨ :
وأشرت بقولي و
«بابه» إلى أن كل ما كان كسنين (١) ـ في كونه جمعا ، لثلاثي ، حذفت لامه ، وعوّض عنها