شرح شذور الذّهب
شرح شذور الذّهب
المؤلف :أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
الموضوع :اللغة والبلاغة
الناشر :دار الطلائع للنشر والتوزيع والتصدير
الصفحات :495
تحمیل
البحث في شرح شذور الذّهب
عدد النتائج : ٤٨٤ الصفحه ٢٠ : ؛ وليس للبلاد العربية كلها من بدّ أن تسلك لوحدتها طريق
الاتحاد في المشاعر والمعارف ، وأقرب ما يصل بنا إلى
الصفحه ١٣٥ : ، وهي
لغة جمهور بني تميم ، يقولون : «ذهب أمس» فيضمونه بغير تنوين ، و «اعتكفت أمس ،
وعجبت من أمس
الصفحه ٢٧١ : من
نحو : «رأيت رجلا طويلا» و «مررت برجل طويل» فإنه وإن كان وصفا فضلة لكنه لم يسق
لبيان الهيئة ، وإنما
الصفحه ٣٢٨ : ء ، ٧٣] ، وقول الشاعر :
١٥٣ ـ * ألا رسول لنا منها فيخبرنا*
فهذه أمثلة
النصب بعد فاء السببية في هذه
الصفحه ٤٢٢ : :
٢٢٠ ـ لأنّ ثواب الله كلّ موحّد
جنان من
الفردوس فيها يخلّد
الصفحه ٤٤٢ :
طَعامُ مَساكِينَ)(١) فيمن نوّن الكفارة ورفع الطعام.
وحكم المعطوف
أنه يتبع المعطوف عليه في أربعة من عشرة
الصفحه ٤٤٣ :
الجملة المخبر بها عن رابط ، وإلا إذا امتنع إحلاله محلّ المتبوع ، ولذلك
أمثلة كثيرة منها قولك «يا
الصفحه ٤٥٠ :
٢٣٤ ـ بكم قريش كفينا كلّ معضلة
وأمّ نهج
الهدى من كان ضلّيلا
الصفحه ٢٤ :
له أصالته ونفاسته ، وبقي ـ مع ذلك ـ من أهل البلاد جماعة لم تلن قناتهم ،
ولم تتحطم أعوادهم ، ولم
الصفحه ١٢٩ :
الزّمخشري والجوهري على أنه من باب قطام ، وأنه معدول عن المصدر وهو المسّ.
النوع
الرابع : ما كان
الصفحه ١٤١ :
وقرئ (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ
بَعْدُ) [الروم ، ٤] بالخفض والتنوين ، على إرادة التنكير
الصفحه ١٤٢ :
معروف تعيّن الإعراب ، كقوله :
٥٠ ـ * كجلمود صخر حطّه السّيل من عل*
أي : من مكان
عال
الصفحه ١٦٥ :
ربّما تكره
النّفوس من الأم
ر له فرجة
كحلّ العقال
الصفحه ١٧٣ : ء» : بالمد في لغة الحجازيين ، وبها جاء القرآن ، وبالقصر في لغة بني
تميم.
وليست «ها» من
جملة اسم الإشارة
الصفحه ١٩٤ : .
والمجرور ،
كقوله تعالى : (وَإِنْ تَعْدِلْ
كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها) [الأنعام ، ٧٠] ف (يؤخذ) فعل