الصفحه ٨٥ : الجمع لا بد أن يكون له مفرد من لفظه كرجل ورجال ومحمد ومحمدين ، ولا بد أن
يكون معنى المفرد هو بعينه معنى
الصفحه ١٣٦ : » فجر الأمس
بالعطف على اليوم المجرور ، وذلك كما تقول : «ليس محمد قائما ولا قاعد» فتجر قولك «قاعد»
على
الصفحه ٢٦٢ : و «محمد» مضاف إليه ، وجملة
أمسى واسمه وخبره لا محل لها صلة الموصول ، «يا» حرف نداء واستغاثة ، «لقصي» اللام
الصفحه ٥ : العلماء المحققين محمد
محيي الدين عبد الحميد ، فجزى الله العالمين خير الجزاء ونفع بعلمهما.
وإنه ليسعد
الصفحه ٧ : محمد واسطة عقد أنبيائه ، وعلى
آله وصحبه وأوليائه.
أحمده ـ سبحانه
ـ حمدا يكون سببا مدنيا من رضاه
الصفحه ٨ : النّيّة لله تعالى ولرسوله.
ربّ هب لي من
لدنك رحمة ؛ إنك أنت الوهاب.
كتبه
محمد محيي
الصفحه ١٦ :
النهضة أساتذة أجلاء على رأسهم المغفور له الأستاذ محمد محيى الدين عبد
الحميد ، إنه آنذاك عرضت عليه
الصفحه ١٧ :
__________________
(١ و ٢) من كلمة
الأستاذ الدكتور إبراهيم محمد نجا في حفل مجمع اللغة العربية السابق.
الصفحه ٢٦ :
والأستاذ محمد
محيي الدين يقف دائما في مجال الريادة ؛ فهو أول من فكر في تأليف كتب دينية مزدانة
الصفحه ٦٣ : ، فإما أن يكون في الكلام ما يدل
عليه إن حذفناه نحو قولك «لو لا أنصار محمد لهلك» وذلك لأن كلمة «أنصار» تدل
الصفحه ٧٢ : ثم ثنه
وأدخل عليه الألف واللام ليصير معرفة بالأداة ، فتقول : المحمدان ، والزيدان ،
والعمران
الصفحه ٩٥ : «جاء محمد» بالسكون حين تقف عليه «ورأيت الأبطال» بالسكون
كذلك ، و «مررت بمحمد» بالسكون أيضا ، وتقول في
الصفحه ٩٦ :
محمد بن النحاس الحلبي ـ رحمهالله ـ يتشوّق إليه ، ويشكو له نحوله ؛ فقال :
١٩ ـ سلّم على
الصفحه ١٢٢ : ، وتقول «أثم محمد
خالدا» أي : نسبه إليه ، يريد أن أهل الجنة لا يتكلمون بالباطل ، ولا ينسب بعضهم
بعضا إلى
الصفحه ١٩٨ : ، ووجدته في الأغاني (٤ / ١٥٧ بولاق) أول أربعة أبيات
منسوبة إلى محمد بن بشير الخارجي في مدح زيد بن الحسين بن