البحث في شرح شذور الذّهب
٦٠/١٦ الصفحه ٢٨٩ : ء ، ١٥٧] ، وقوله تعالى : (وَما لِأَحَدٍ
عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى * إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ
الصفحه ٣٢٦ : »
جمع ساع ، وهو السائر.
الإعراب : «رب»
منادى بحرف نداء محذوف ، والأصل يا ربي ، فحذف ياء المتكلم اكتفا
الصفحه ٣٤١ : : «بل»
حرف نائب عن رب ، «بلد» مبتدأ ، مرفوع بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال
المحل بحركة حرف
الصفحه ٣٨٣ :
وقول الآخر :
١٩٠ ـ أستغفر الله ذنبا لست محصيه
ربّ العباد
إليه الوجه والعمل
الصفحه ٤٤٥ : أوضح من الثاني ، وإنما قال
العلماء في قوله تعالى : (آمَنَّا بِرَبِّ
الْعالَمِينَ* رَبِّ مُوسى وَهارُونَ
الصفحه ٤٦٥ :
رَبِّهِ
أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) [الأعراف ، ١٤٢] (إِنَّ هذا أَخِي لَهُ
تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً
الصفحه ٤٧٧ :
الشاهد
الشاهد
٦٦ ـ جزى ربّه عنّي عديّ بن حاتم
جزاء الكلاب
العاويات
الصفحه ٤٨٠ :
٥٥ ـ يا ربّ لا تسلبنّي حبّها أبدا
ويرحم الله
عبدا قال آمينا
٨٥ ـ أقاطن قوم
الصفحه ٨ : النّيّة لله تعالى ولرسوله.
ربّ هب لي من
لدنك رحمة ؛ إنك أنت الوهاب.
كتبه
محمد محيي
الصفحه ١٦ :
الربان الماهر الحكيم ، فينهي المآزق القوية ، ويقضي على الفتن التي كادت تقضي على
تلك الكلية ، وإن أستاذنا
الصفحه ١٨ : :
«سبحانك ربي!
ما أجلّ حكمتك! وما أبدع تدبيرك! من كان يظن أن ابن القيّم الذي قضى حياته كلها
مضطهدا ، معذب
الصفحه ٢٨ : شاتم الرسول لابن تيمية ـ إعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم ـ
الحاوي للفتاوى للسيوطي ـ الدا
الصفحه ٣٣ : (كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ
هُوَ قائِلُها) [المؤمنون / ١٠٠] إشارة إلى قول القائل (رَبِّ ارْجِعُونِ*
لَعَلِّي
الصفحه ٤٣ : تدخل على الحرف ، وقد دخلت على رب من حروف الجر ، وعلى ثم من حروف العطف ،
وعلى لا من حروف النفي ، فقالوا
الصفحه ٤٩ : : (وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ
شَقِيًّا) [مريم ، ٤] ، والثالث نحو : (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ
يُولَدْ* وَلَمْ