الصفحه ٨ :
الشرح «منتهى الأرب ، بتحقيق شرح شذور الذهب» راجيا أن يتطابق الاسم والمسمّى ،
وأن يكون ما أودعته فيه من
الصفحه ١٠٥ : ، وكذلك القول في الباقي ، إلا «اثنى عشر» و «اثنتي عشرة» فإن الجزء الأول
منهما معرب إعراب المثنى : بالألف
الصفحه ١٢ :
ابن المنير «الانتصاف من الكشاف» وكتاب ابن هشام ، يوجد في مكتبة برلين
ومكتبة الأزهر.
(٢٧) المسائل
الصفحه ٢٩٢ :
______________________________________________________
مضاف و «شمس» مضاف إليه ، «فحرى» الفاء واقعة في جواب الشرط ، حرى : فعل
ماض ناقص «أن» حرف مصدري ونصب
الصفحه ٤٢٣ : (١)
ومنع ذلك
البصريون ؛ فأضمروا لهذه المنصوبات أفعالا تعمل فيها.
ثم
قلت : العاشر اسم التّفضيل ، كأفضل
الصفحه ٣٧٢ : *
______________________________________________________
* إنّما الشّيخ من يدبّ دبيبا*
والبيت من
شواهد المؤلف في أوضحه (رقم ١٨٥) وفي شرح القطر (رقم ٧٠) والأشموني
الصفحه ١٨٥ : ء المتكلم ، وياء المتكلم مفعول به ؛
مبني على السكون في محل نصب ، وقيل : مضاف إليه مبني على السكون في محل جر
الصفحه ٣٨٢ : شواهد مغني اللبيب في «فصل عقدته للتدريب في ما رقم ٥٣١ بتحقيقنا» ومن
شواهد المبرد في الكامل (١ / ٢١
الصفحه ٤٤٨ :
وإبدال الظاهر
من المضمر فيه تفصيل ، وذلك أن الظاهر إن كان بدلا من ضمير غيبة جاز مطلقا ، كقوله
الصفحه ٤٣ :
وبذلك استدلّ
على أن «عسى» و «ليس» ليسا حرفين كما قال ابن السّرّاج وثعلب في عسى ، وكما قال
الفارسي في ليس
الصفحه ٢٣٨ : ، وهو شدة العيش وضيقه ، وفي عامة نسخ الشرح «يكدن» بالياء
المثناة ـ وهو تصحيف ، وكذلك وقع مصحفا في أصول
الصفحه ١٦٧ :
الضمير فيما أوردته معرفة ، بل هو نكرة ؛ وذلك لأن الضمير في المثال والبيت راجع
إلى ما بعده : من قولك «رجلا
الصفحه ٣٤٢ : وفصيلها
لك» و «لا أبا له» فلا يتعرّف. وتقدّر بمعنى «في» نحو : (بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ) و «عثمان
الصفحه ٣٨٩ : » مقتصرا عليه من غير دليل على الأصح ، ولا أن تقول «علمت
زيدا» ولا «علمت قائما» وتترك المفعول الأول في هذا
الصفحه ١٢٥ : : اسم فعل أمر بمعنى اترك ، مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، وفاعله
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت