يعني : الناقة البلو ، تقول : بليتها.

وتقول : الناس بذي بِلِّيٍ وذي بَلِّيٍ ، أي : متفرقون.

وأما (بَلَى) فجواب استفهام [فيه حرف نفي] ، كقولك : ألم تفعل كذا ، فتقول : بَلَى.

وبُلِيَ الإنسان وابْتُلِيَ [إذا امتحن](٦٩) ، قال :

بليت ، وفقدان الحبيب بلية

وكم من كريم يبتلى ثم يصبر

والْبَلَاءُ ، في الخير والشر. والله يُبْلِي العبد بلاء حسنا وبلاء سيئا.

وأَبْلَيْتُ فلانا عذرا ، أي : بينت فيما بيني وبينه ما لا لوم علي بعده.

والْبَلْوَى : هي البلية ، والْبَلْوَى : التجربة ، بَلَوْتُهُ أَبْلُوهُ بَلْواً.

يلب :

الْيَلَبُ والْأَلَبُ ، لغتان : البيض من جلود الإبل ، والجميع : الْيَلَبُ أيضا ، وهي أن تؤخذ البيضة ، فيجعل عليها جلود حتى تغشى كلها كهيئة ما تعمل الدباب ، ثم يترك على البيضة حتى ييبس. ثم يقلع عنها ويجعل على الرءوس بمنزلة البيضة ، قال : (٧٠)

علينا البيض والْيَلَبُ اليماني

وأسياف يقمن وينحنينا

__________________

(٦٩) تكملة مما روي عن العين في التهذيب ١٥ / ٣٩١.

(٧٠) (عمرو بن كلثوم) ـ مطولته.