أي : ذو لبن وذو تمر. وأما قوله (٣٣) :

فهل لبينى من هوى التلبن

راجعة عهدا من التأسن

فقد اشتق هذا الفعل من اسمها ، كقولهم : تمضر ، أي : صار مضري الهوى.

والتَّلْبِينُ : مرق من ماء النخالة ، يجعل فيها اللبن.

وبنات اللَّبَنِ : معى في البطن معروفة.

نبل :

النُّبْلُ : في الفضل والفضيلة ، وأما النَّبَالَةُ فهي أعم ، تجري مجرى النبل ، وتكون مصدرا للشيء النبيل الجسيم ، قال :

كعثبها نبيل (٣٤)

وهو يعيبها بذلك.

والنَّبَلُ : في معنى جماعة النبيل ، كما أن الأدم جماعة الأديم ، وكرم [قد يجيء جماعة] كريم ، قال (٣٥) :

[وأن يعرين إن كسي الجواري

فتنبو العين] عن كرم عجاف

وفي بعض القول : رجل نَبْلٌ. وامرأة نَبْلَةٌ وقوم نِبَالٌ. وفي المعنى الأول : قوم نُبَلَاءُ.

__________________

(٣٣) (رؤبة) ديوانه ص ١٦١.

(٣٤) لم نهتد إليه.

(٣٥) (أبو خالد القناتي) ، كما في اللسان (كرم).