الصفحه ٤٥ : .
(وَبَرَكَاتُهُ)
البركات الدّنيوية ، أو الاُخروية أو أعم
منهما ، إذاً يكون معنى «السّلام
عليكم ورحمة الله
الصفحه ٦٣ : في أصل النبقة.
وقام عليهالسلام
وصلى بالناس صلاة المغرب ، فقرأ في الاُولى منها الحمد وإذا جاء نصر
الصفحه ٦٧ :
ومنها : أنّه أخذ خاتم رجل رمى به في
الفرات ثم أقبل الماء يعلو بعضه على بعض حتى اذا قرب تناوله
الصفحه ٧٦ : .
فأوحى الله تعالى إليه : إذا رأيتني
اُهيىءُ عبدي لعبادتي وأصرفه عن معصيتي ، فذلك آية رضاي (٤).
وفي حديث
الصفحه ٧٩ : السليم
والعقل الصحيح اليه أقوى ، فلا ينكر إذاً حبّ الله تعالى إلّا من قعد به القصور في
درجة البهائم فلم
الصفحه ٨٣ : الاحياء للشّيخ شرف الدّين
يذكر في باب الاخلاص ويقول : إذا أخلص الانسان عمله فسوف تظهر آثار ذلك عليه وعلى
الصفحه ٨٧ : الى طريق جهنّم لأنّهم إمّا أئمّة الايمان وإمّا أئمّة الكفر ، كما
يعبر عنهم القرآن الكريم ، اذاً
الصفحه ٩٠ : نفسه ولا
ية إن لم يكن له مال وليس له على عياله أمر ولا نهي اذا لم يجر عليهم النفقة
(١) والنّبي
الصفحه ٩١ : مشهور ومعروف ، إذاً لا يحتاج الى هذا الاستدلال.
يقول المؤلف : هذه الآية الشّريفة فيها
دلالة واضحة على
الصفحه ١٠٣ : عليهالسلام
:
«يا
علي إذا كان يوم القيامة أقعد أنا وأنت وجبرائيل على الصراط فلا يجوز على الصراط
إلّا مَن
الصفحه ١١١ : شفاعة العصاة من أمّته ، واذا شفع لاحد يوم القيامة فإن الله سبحانه يقبل
شفاعته ، وفي هذه الفقرة المباركة
الصفحه ١١٤ :
تفاض على المعصوم
وبها يستطيع المعصوم ان يحفظ نفسه من المعاصي.
وإذا كان الإمام محفوظاً من المعاصي
الصفحه ١٢٣ : المشية فيقضيه إذا أراد ويبدو له فيه فلا يمضيه ، فأمّا العلم الذي يقدره
الله عزّ وجلّ ويقضيه ويمضيه فهو
الصفحه ١٢٤ : الاحاديث التي تنفي علم الغيب
عن أئمّة الهدى عليهمالسلام
هو أن الله عزّ وجلّ اذا لم يرد لا يعلمون ، وتكون
الصفحه ١٣٢ : الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ
الْبَرِيَّةِ)
(٥) هم شيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا
اجتمعت الامم للحساب