ويميت ويعزّ ويدل ويفعل ما يشاء فذلك قوله : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) (١).

وقال بعض المفسرين : «شأنه جلّ ذكره أن يُخرج من كل يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكراً من أصلاب الآباء الى الارحام ، وعسكراً من الارحام الى الدّنيا ، وعسكراً من الدّنيا الى القبر ثم يرتحلون جميعاً الى الله تعالى» (٢).

(وَمَجَّدْتُمْ كَرَمَهُ)

أي عظمتم كرامته التي أكرمكم بها من النّعم الدّنيوية والاخروية ، فعرفتم قدرها وعظمتم مقدارها وشكراً له تعالى.

أو المراد أدّيتم حقّ شرفه بتقديسكم وتعظيمكم لذاته الكريمة المشتملة على الصفات المجيدة.

(وأدَمْتُمْ ذِكْرَهُ)

أي كنتم مداومين ودائبين على ذكره ، وهو من الادمان وهو المداومة لانّ لسانهم عليهم‌السلام كان دائماً يلهج بذكره جل شأنه وكذا قلبهم صلوات الله عليهم ، ورد عن الإمام الصّادق عليه‌السلام :

«ما من شيء إلّا ولد حدّ ينتهي إليه إلّا الذّكر فليس له حدّ ينتهي إليه ، ثم قال عليه‌السلام : وكان أبي كثير الذّكر لقد كنت أمشي معه وأنّه يذكر الله وآكل معه الطعام وأنّه ليذكر الله ، ولقد كان يحدث القوم ما يشغله ذلك عن ذكر الله عزّ وجلّ ولقد كنت أرى لسانه لازقاً بحنكته يقول : (لا إله إلّا الله) وكان يجمعنا فيأمرنا بالذّكر حتّى تطلع الشّمس ويأمر بالقراءة من كان يقرأ منّا ومن كان لا

__________________

(١) تفسير مجمع البيان : للعلّامة الطّبرسي رحمه الله ، ج ٥ ، ص ٣٠٢.

(٢) مجمع البيان : ج ٥ ، ص ٣٠٢.