الصفحه ١٨٢ : تحكمون عن طريق
الالهام أو قول الملك والنّبي الاكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
في تفسير القرآن الكريم وبيان
الصفحه ١١٢ : الطّبرسي رحمه الله ، ج ٤ ، ص ٣٤ ، في ذيل تفسير هذه الآية.
(٥) وقد وردت في رواية
عن أبي الحسن الماضي
الصفحه ٣٨ : من أعتمد
وأستند في علوم التفسير والاحكام والمعارف الاسلامية على غيرهم فأنه ضال ومنحرف
الصفحه ٢٧ :
الله. وهم الرّاسخون في العلم ، العالمون بتأويل كتاب الله عزّ وجلّ. وقد اُوتوا
فصل الخطاب ، وقد روى أبو
الصفحه ١٨٨ : الثّاني من النّار.
٣ ـ ومن العلماء من يرى أن يضع العلم
عند ذوي الثروة ولا يرى له في المساكين ، فذاك في
الصفحه ٢٨٠ : سِرِّ اللهِ ، وَحَمَلَةِ كِتابِ اللهِ ، وَاَوْصِياءِ
نَبِىِّ اللهِ ، وَذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى
الصفحه ٢٩٢ :
(وكهف
الورى)
٥٢
(والمخلصين في توحيد الله)
٨١
(وورثة الأنبيا
الصفحه ١٨٣ : الزّيارة اشارة الى حديث النّبوي الشّريف قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إني
تارك فيكم الثّقلين كتاب الله
الصفحه ١٣٨ : في كتاب الله لأنبأتكم بما يكون حتّى تقوم السّاعة»
(١).
وفي حديث آخر منقول عن الإمام الحسن
المجتبى
الصفحه ٤٥ : عليهمالسلام هم عترة حبيب ربّ
العالمين وكما قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إنّي
مخلف فيكم الثّقلين كتاب الله
الصفحه ١١٩ : )
(١).
وفي تفسير الآية الشريفة : (ثُمَّ
أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
الصفحه ١٦٦ :
الشفاعة وانتظار الرحمة مفوّض الى أولياء الله تعالى ، كما يشعر به صيغة الجمع ، ولا
استبعاد ولا شك في ذلك
الصفحه ١٥٢ : » (٢).
(وَبَذَلْتُمْ
أنْفُسَكُمْ فِي مَرَضَاتِهَ)
أي بذلتم أنفسكم في أعمالٍ فيها رضا
الله عزّ وجلّ وذلك بالمداومة على
الصفحه ٢٠٩ : فقط عن كتاب الاختصاص للشّيخ المفيد رحمه الله.
عن الإمام الصادق عليهالسلام أنّه قال : «أوّل من تنشق
الصفحه ٩٦ : الإمام عليهالسلام : «الذّكر عند الله ، الزبور
الذي أنزل على داود ، وكل كتاب نزل من هو عند أهل العلم ونحن