الصفحه ٣٧ : في أفضلية مولى المؤمنين
علي عليهالسلام : للعلّامة ابن رويش
، ص ١١٨ ، فصل ما دلّ على أزهديته
الصفحه ٩٣ :
ذكره ابن الجوزي في كتابه تذكرة الخواص
: ص ١٠ ، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب : ص ١٢٣.
(١) بحار
الصفحه ١٨٥ : عليهمالسلام
كما ورد ذلك في الاخبار (٢).
(مَنْ إتَّبَعَكُم
فَالجَنَّةُ مَأوَاهُ وَمَنْ خَالَفَكُمْ فَالنَّارُ
الصفحه ٢٠ : .
__________________
(١) ورد في كتاب
الاحتجاج للشّيخ الطّبرسي رحمه الله قال الرّاوي كنت عند أمير المؤمنين عليهالسلام فجاءه ابن
الصفحه ١٤٧ :
(وأكبَرْتُمْ شَأنَهُ)
ورد الشأن في اللغة بمعنى الأمر ، يعني
ببيانكم رفعتم أمر الله تعالى ، أو
الصفحه ٢٣٨ :
به دان رسل الله في الاوّل
انظر الى كتاب المقتطفات : للعلّامة ابن
رويش ، ج ٤٢ ، ص ٢٤٥
الصفحه ٣٨ :
إذن فهم أصل وجذور الخير والطّيب في
الصالحين والابرار ، أو أنّهم العلّة الغائية وسبب أصل خلقة
الصفحه ٤٤ : ، وابن
حجر في الصواعق : ٢٣ ط عبد اللطيف بمصر ، والشبراوي الشافعي في الإيحاف : ص ٤ ، واحقاق
الحقّ
الصفحه ١٢٩ : عليهمالسلام) ، جعل فيهم خمسة
أرواح أيدهم بروح القدس فيه عرفوا الاشياء ، وأيدهم بروح الايمان فبه خافوا الله
عزّ
الصفحه ١٧٠ :
يقول صاحب الانوار اللامعة في ذيل هذا
الحديث : «وكان
السر في ذلك أن بعض السائلين قد يكون منكراً
الصفحه ٣٢ : الرّوايات في هذا الباب.
(وَأُصُولَ الكَرَمِ)
أي جذور الكرم ، يقال «كريم»
لمن يتخلق بصفة الكرم والجود
الصفحه ٥٨ :
(والآخِرَةِ)
وأي الأئمّة عليهمالسلام حجج الله تعالى على
أهل الآخرة في عالم البرزخ وعند السؤال
الصفحه ١١١ : سبحانه وتعالى رضي به رسولاً
من عنده في حمل الرّسالة ، أو المراد أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
مرتضى في
الصفحه ١٩١ :
السمطين : ج ١ ، ص ٤٩ ، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : ج ٢ ، ص ٩٤ ، الهيثمي
في مجمع الزوائد
الصفحه ٧٧ :
(وَالمُسْتَقِرِّينَ
فِي أمْرِ اللهِ)
المراد من هذه الفقرة الشريفة ، إمّا
كمال الاستقامة والثبات