الصفحه ٧٠ : وأعلم ما في النّار ، وأعلم
ما كان وما يكون».
قال ابن بشير ، ثم سكت هنية ، فرأى أن
ذلك كبر عليَّ من
الصفحه ٢٥٢ : والاسلام ، ووصل الاسلام والايمان بواسطتكم
إلينا.
__________________
(١) وروى ابن ماجة في
كتابه سنن
الصفحه ٨٧ : سورة التّوبة : ١٢ ، وراجع في معنى
الآية الشريفة الى تفسير الطبري ، ج ١٠ ، ص ٣٦٢ ، وتفسير ابن جزي
الصفحه ٤٩ : ) فاطمة عليهاالسلام
(فِيهَا مِصْبَاحٌ) الحسن عليهالسلام
(الْمِصْبَاحُ فِي الزُجَاجَةٍ) الحسين
الصفحه ٨٠ :
وفي الحديث القدسي : يا ابن عمران كذب من
زعم أنّه يحبّني فاذا جنّه الليل نام عنّي أليس كلّ محبّ
الصفحه ٢٣٧ :
هؤلاء أشدّ النّاس
بغضاً لنا ، وطعنا علينا ، وسعياً في فساد ملكنا بعد أخذنا بثأرهم ، ومساهمتنا
الصفحه ٢٦٣ : جبرائيل مع ما أنت فيه من الفرح ما منزلة
أخي وأبن عمي علي بن أبي طالب عليهالسلام عند ربّه.
فقال
جبرائيل
الصفحه ٢٢٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
«مع علي بن أبي طالب». كفاية الطالب : للكنجي ، ص ٧٢ ، وابن كثير في تاريخه : ج ٧
، ص ٣٠٥.
وانظر
الصفحه ١٩٩ : المناقب : ص ٤٩ ، وابن أبي الحديد في شرح
نهج البلاغة : ج ٢ ، ص ٢٣٦ ، والحافظ الكنجي الشافعي في كتابه كفاية
الصفحه ١٩ : أخاصمكم عنهم غداً ، ومن أكن خصمه أخصمه ، ومن
أخصمه دخل النّار» وابن حجر في الصّواعق : ص ٢٢٨ ، والشّبلنجي
الصفحه ٢٢٠ : الله خولاً ، ومال الله دولاً ، وخرج
ابن عوف من الدنيا بأوزار المسلمين نادماً متأوهاً على ما جنت يداه في
الصفحه ٦٦ : الروايات هو
جابر بن يزيد الجعفي رحمه الله ، لا الانصاري رحمه الله واعتبره ابن شهر اشوب في
مناقبه والكفعمي
الصفحه ١٤٥ :
«نزلت
فيّ وفي علي وفاطمة والحسن والحسين»
(١).
وروي ابن حنبل في مسنده بثمانية طرق
متفقة المعنى
الصفحه ٢٠١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم براءة من النّار ، وحبّ
آل محمّد جوار على الصراط ، ولاية لآل محمّد أمان من العذاب»
وذكره ابن حجر في
الصفحه ٢٧ :
الحقّة ، وكلّ ما ورد
في الكتب السماوية من رموز حقائقها موجود عندهم ومخزون لديهم ، فصدورهم صدوق علم