الصفحه ٢٨٣ : فَالنّارُ
مَثْواهُ ، وَمَنْ جَحَدَكُمْ كافِرٌ ، وَمَنْ حارَبَكُمْ مُشْرِكٌ ، وَمَنْ رَدَّ
عَلَيْكُمْ فى
الصفحه ٢٩٢ :
(وكهف
الورى)
٥٢
(والمخلصين في توحيد الله)
٨١
(وورثة الأنبيا
الصفحه ٢٩٥ :
(في أسفل درك من الجحيم)
١٨٨
(والباب المبتلى به الناس)
١٧٩
(أشهد أن
الصفحه ٧ :
والهداية ، والصّلوات الزّاكيات الدّائمات على أرواح أوصيائه الكرام والنجوم
الزّاهرة في سماء العلم ، وأزهار
الصفحه ٧٤ : ، وإن قالوا : لا فَهُما إبناه لصلبه
...» (٢).
وورد في كتاب الاحتجاج : قال هارون
الرّشيد للامام موسى بن
الصفحه ٧٩ : السليم
والعقل الصحيح اليه أقوى ، فلا ينكر إذاً حبّ الله تعالى إلّا من قعد به القصور في
درجة البهائم فلم
الصفحه ١٢٦ : قال :
«إنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم دعا عليًاً في المرض
الذي توفي فيه ، فقال : «يا علي أدن
الصفحه ١٤٣ : عليه.
وأمّا في الدين فهم مبرؤون من صدور
صغيرة أو كبيرة أو اختلاج شك وشبهة ، ولم يصدر منهم شر ولا فساد
الصفحه ١٥١ :
والمتابعة لهم في
أفعالهم وأقوالهم وأعمالهم وعدم الشّك فيهم والاستقامة على ولايتهم ، ومولاة
وليّهم
الصفحه ١٥٧ : : «إمتحنوا شيعتنا عند
مواقيت الصلاة ، كيف محافظتهم عليها؟»
(٢).
يعني : في غير هذه الصورة ليسوا من
شيعتنا
الصفحه ١٦٣ :
(وَفِيْكُمْ)
يعني الحق في إتّباعكم واقوالكم.
(وَمِنْكُمْ)
فإنّ كلّ كلام لم يخرج منهم فهو
الصفحه ١٦٤ :
على وصوله الى الخلق
وكلمات الحكمة التي توجد في كلام المخالفين كالحسن البصري ومن يحذو حذوه كلّها
الصفحه ١٦٩ :
العلوم (اليكم) يعني أن اختيار اظهار العلوم ونشر الحق وكتمانه إليكم ، كما ورد في
جملة من الاخبار قال
الصفحه ٢٣٠ : ولا
الانسان ولا الحيوان ولا غير ذلك (١)
، كما ورد في روايات كثيرة ، ونقرأ ذلك في فقرات حديث الكسا
الصفحه ٢٥٥ : إله إلا الله بالاخلاص دخل في حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي فلمّا مرّت
الراحلة نادانا بشروطها وأنا من