الصفحه ٤٢ : مسائل المسلمين ، وهي مسألة الإمامة ، التي يحصل بسبب إدراكها نيل درجة
الكرامة ، وهي أحد أركان الإيمان
الصفحه ١٩٩ :
وله تشطير لأبيات جاءته في رسالة من أحد
أصدقائه ، يقول فيها :
( دهري أراني عجبا
الصفحه ٥٠ :
وأمّا
وجوب النصب على الله ، فلوجوه ، منها : وجوب اللطف عليه.
وأمّا
أنّه قد نصب الإمام بعد النبيّ
الصفحه ١٥٨ :
النظر عمّا ادّعاه
من الاتّفاق على انحصار التواتر بما ذكره : من أين لك القطع بأنّ العلّامة كان
يقصد
الصفحه ١٥٩ :
مشايخه من شيوخ
الرفض وأهل التهمة والافتراء.
وفي مسند أحمد بن حنبل : ( ويكون خليفتي
) غير موجود
الصفحه ١٨٨ :
ولا يخضع لذوي الجاه
والسلطان ، متواضع مع الأوّل وعظيم مع الثاني ، وكان عظيما مع الناس أكثر من
الصفحه ٣٣ : صحّت عقائده قبلت أعماله الشرعية ، وكيف تقبل الأعمال عن العقائد الباطلة أو
ممّن هو في شكّ من أمر دينه
الصفحه ٤٧ : ! وأنكروا أن يكون هناك
نصّ أو تعيين من الله ورسوله بالإمامة لأحد من بعده ..
فكان وجوب نصبه من وظائف
الصفحه ٥٥ :
لكن قد أخرجه فلان وفلان .. من الأئمّة
الكبار .. من أهل السنّة ..
وله أسانيد كثيرة ، رجالها ثقات
الصفحه ١٣٣ :
ثامنا ـ التناقض :
وكم من مورد ناقض الفضل فيه نفسه ..
نكتفي من ذلك بذكر موردين :
* قال العلّامة
الصفحه ١٦٣ :
بنصّ الحديث ، وهذا لفظه :
« عن عليّ ، قال : لمّا نزلت عشر آيات
من براءة على النبيّ ، دعا النبيّ أبا
الصفحه ١٨٦ :
سوى ما احتفظ به من
شخصية رصينة محكمة الروح والعقل ، محكمة الدين والخلق ، لهذه الصفات أحببته وأحبّه
الصفحه ٢٢ :
والدعوة إلى سبيل الله ، فإن كان هناك من تنفعه « الحكمة » فبها ، وإن كان من عموم
الناس فبالنصيحة والموعظة
الصفحه ٢٣ : البقرة أيضا : ( قُلْ إِنْ
كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ
الصفحه ٣٨ :
وفي
الجملة ، فإنّ علم الكلام من العلوم الإسلامية
الأساسية ، ولم يكن العلم في يوم من الأيّام من