البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
١١٥/١ الصفحه ١٨١ : عبد الله بن الشيخ محمّد بن الشيخ أحمد بن مظفّر الصيمري (٢) الجزائري (٣).
زعيم ديني كبير ، متكلّم
الصفحه ١٨٢ : الشيخ يونس بن الشيخ أحمد ـ مراسلات معهم واتّصال وثيق بهم.
وقد هاجر مظفّر بن عطاء الله ـ جدّ
الأسرة
الصفحه ١٦٢ : : « السادس ـ في مسند
أحمد وفي الجمع بين الصحاح الستّة ما معناه : إنّ رسول الله صلّى الله عليه [ وآله
] وسلّم
الصفحه ١٦٣ :
مصدرا ، وإن دقّقت
فيه النظر وجدته مختلقا موضوعا!
وثانيا : الجملة المذكورة موجودة في مسند أحمد
الصفحه ١٥٧ : : « وأمّا ما ذكر من أنّ
الأخبار متواترة عن النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم على إمامة عليّ ، فنسأله
الصفحه ١٥٩ :
مشايخه من شيوخ
الرفض وأهل التهمة والافتراء.
وفي مسند أحمد بن حنبل : ( ويكون خليفتي
) غير موجود
الصفحه ١٢٥ : الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم فسأله أن يصلّي عليه ، فقام
رسول الله ليصلّي عليه ، فقام عمر فأخذ
الصفحه ١٤٩ : عليه [ وآله ] وسلّم ليلة أسري به جمع الله بينه
وبين الأنبياء ثمّ قال له : سلهم يا محمّد على ماذا بعثتم
الصفحه ١٣٩ : ء ... » (١).
* وكذلك في آية التطهير وحديث الكساء ،
فالعلّامة رحمهالله ينقل عن
مسند أحمد والجمع بين الصحاح الستّة عن
الصفحه ١٥٨ : الفضل وعلماء العامة في النظر والبحث والاستدلال.
* قال العلّامة : « الثاني : من مسند
أحمد ـ : « لمّا
الصفحه ١٦٠ : ، قال صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم : « يا بني عبد المطّلب! إنّي والله
ما أعلم شابّا في العرب جاء قومه
الصفحه ١٢٤ : بالزهراء عليهماالسلام
: « في مسند أحمد بن حنبل : إنّ أبا بكر وعمر خطبا إلى رسول الله
الصفحه ١١١ : ! ..
١ ـ قال الحافظ تقي الدين الفاسي : «
الموفّق بن أحمد بن محمّد بن محمّد المكّي ، أبو المؤيّد ، العلّامة
الصفحه ٥٦ : أحيانا بغيرها من عقائد الفرق ؛ ومن هذا
القسم:
أوائل المقالات : للشيخ المفيد
البغدادي.
والذخيرة في علم
الصفحه ١٢٣ :
إضافة هذه التتمّة »
(١).
* وقال العلّامة : « من مسند أحمد ... :
لمّا نزل ( وَأَنْذِرْ