البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٣١/١٦ الصفحه ١٢٦ : خير من النوم » (٤).
فقال الشيخ المظفّر : « ما أصلف وجهه
وأقلّ حيائه ، كيف افترى في حديث أبي محذورة
الصفحه ١٣١ : ء بها
الفضل؟!
قال الشيخ المظفّر : « وأمّا ما ذكره من
تتمّة الحديث ، فمن إضافاته ، على إنّها لا تنفعه
الصفحه ١٥٢ : الفضل ما قاله الشيخ المظفّر : كيف استشكل من جواز
تلك الصدقة وهو قد ذكر في مبحث الحلول أنّ أبا يزيد
الصفحه ١٦٤ : المظفّر ـ في بيان موقف القوم من فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام المخرجّة في كتبهم ، وما
الصفحه ١٦٩ :
بغض الإمام
واستمرارهم على عداوته وسبّه ؛ كما قال الشيخ المظفّر؟!
وسادسا : إنّه يتّهم الإمامية
الصفحه ١٨٧ :
التصدّق بنفسه بمراتب.
وقال الشيخ محمّد طاهر آل راضي : كلّ
يعلم علقة آل المظفّر بجمعية منتدى النشر ، وقد
الصفحه ١٩١ :
فأجابه شيخنا المظفّر ، وذلك في ٢٦
رمضان ١٣٥٢ بقصيدة ، منها :
سهرت الليالي في أمان وآمال
الصفحه ٢٠٣ : بناها
مصنّفاته :
وقد أغنى الشيخ المظفّر قدسسره المكتبة الإسلامية بمصنّفات جليلة في
شتّى
الصفحه ٢٠٥ : رضا المظفّر ، الذي قاد حملة التجديد في الحوزة العلمية
، يقول في مطلعها :
تبقى ـ يتيه بها
الصفحه ٢٠٨ :
في شوطه ، ومن ( الحسين مظفّر )
* * *
الصفحه ٢١٣ : عصيبة في تلك الفترة.
٣
ـ طبعة القاهرة : وهي التي طبعت
بعد وفاة الشيخ المظفّر قدسسره
، وبعد مرور نحو
الصفحه ٢٠ : فكر آخر ... فكانت أساليب « الجدل » التي
بحث عنها ونقّحت مسائلها في كتب المنطق.
ولقد أحسنوا في اختيار
الصفحه ٢١ :
لشدّة ارتباط المعنى
اللغوي للكلمة بالغرض المنطقي منها ..
قال الراغب الأصفهاني : « الجدال
الصفحه ٣٨ : الخلافية
بين العلماء ، ثمّ عرضها على الكتاب والسنّة والعقل السليم والمنطق الصحيح المقبول
لدى العقلا
الصفحه ٣٩ : .
وتشيّع بلاد جبل عامل كان على يد أبي
ذرّ الغفاري رضي الله عنه ، كما يحدّثنا كبار علماء المنطقة (١).
فظهر