البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٦٥/١٦ الصفحه ٤٢ : الإمامة : « أمّا بعد ،
فهذه رسالة شريفة ، ومقالة لطيفة ، اشتملت على أهمّ المطالب في أحكام الدين ،
وأشرف
الصفحه ٣١ :
« الكلام : علم يقتدر معه على إثبات
العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه ».
قال : « وفائدته
الصفحه ٣٢ :
« الكلام هو : العلم بالعقائد الدينية
عن الأدلّة اليقينية ».
قال : « وغايته : تحلية الإيمان
الصفحه ٣٣ :
عن أن تزلزلها شبه
المبطلين ، ولأنّ العقائد الدينية هي الأساس للعلوم الشرعية والأحكام العملية ،
فمن
الصفحه ٣٦ :
١٢ ـ زبدة الكلام : لصفي الدين الهندي
الأرموي.
١٣ ـ أبكار الأفكار : للآمدي.
١٤ ـ مشارق النور
الصفحه ٤١ :
« أعظم خلاف بين الأمّة خلاف الإمامة ،
إذ ما سلّ سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثل ما سلّ على
الصفحه ٧٥ : ، لأنّها تؤلم خاطر المؤمن
ويفرح بها المنافق الفاسد الدين ، لأنّ من المعلوم أنّ هذا الدين قام في خلافة
هؤلا
الصفحه ٨٦ :
سيف الدين الآمدي (١) ..
علاء الدين البخاري (٢) ..
سعد الدين التفتازاني (٣) ..
جلال الدين
الصفحه ٤٤ :
وزاد بعض الفضلاء في التعريف : بحقّ
الأصالة ، وقال في تعريفها :
الإمامة رئاسة عامة في أمور الدين
الصفحه ٦١ :
فردّ عليه : الشيخ عزّ الدين الحسن بن
شمس الدين المهلّبي الحلّي ، في سنة ٨٤٠ بكتاب الأنوار البدرية
الصفحه ٣٠ : ، وفائدته ، والغرض من وضعه وتأسيسه.
قال القاضي عضد الدين الإيجي (١) :
__________________
(١) هو : عضد
الصفحه ٤٧ : ، غياث الأمم ـ للجويني ـ : ٥٥ ـ ٦٥ ،
الأربعين في أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ٢ / ٢٥٥ ـ ٢٥٦.
(٢) منها
الصفحه ٥٦ :
الأوّل
: ما ألّفه علماء هذه الطائفة لبيان أدلّتها على ما ذهبت إليه في أصول الدين وفي
خصوص الإمامة
الصفحه ٦٠ :
سنة ٤٦٠ ـ واشتهر
كتابه ب : تلخيص
الشافي.
* ثمّ كتب شهاب الدين الشافعي الحنفي
الرازي ـ من بني
الصفحه ١١١ : ! ..
١ ـ قال الحافظ تقي الدين الفاسي : «
الموفّق بن أحمد بن محمّد بن محمّد المكّي ، أبو المؤيّد ، العلّامة