الصفحه ١٥٨ :
الكرسي الموضوع تجاه مقام سيدنا زكريا ، وسمع منه الجم الغفير ، وحضره كثير
من الناس وأفاد ، واشتغل
الصفحه ١٦٣ : ء الكواكب
نبي دنا ثم
تدلى من الذي
يماثله في
القرب أو من يقارب
نبي
الصفحه ١٧٧ : ، ونثر فيها نفائس
الدرر ودرر النفائس.
ثم رحل مع
جماعة من كرام الأعيان إلى الشام واجتمع بأفاضلها
الصفحه ٢٠٢ :
الاقتباس قوله تعالى : (أَلَيْسَ لِي مُلْكُ
مِصْرَ)(١) وذلك على أثر ورود رسالة من الشام تضمنت ذكر
الصفحه ٢٠٤ : الكلام ذكره ، البارق في جلق
الشام بدره ، فامتثلت أمره ، وأوجبت شكره ، وشرعت في ذلك غير آمن من زلل ، ولا
الصفحه ٢٠٧ : الله مناه وزاده ، نديمي وسميري ، لا بل عزيزي وأميري ،
من تراضعت معه ثدي المودة الصادقة ، واجتنيت به
الصفحه ٢١٢ :
بالعلم ، وأخلاقه مشموله باللطف ، غير أنه توج بالحلم ، ومعاريضه تشحذ خاطر
النديم ، ومحاورته تشفي من
الصفحه ٢١٦ : الحلال ، وقوافيه الغوال ، تؤذن برقة ذوقه ، ودماثة خلقه :
عذب اللمى قد
سقاني
من
الصفحه ٢١٩ :
مما قلته في
الاقتباس المتقدم :
طارحت ظبي
كناس
يبدي من
اللفظ سحرا
الصفحه ٢٢٥ : كبيرا إلا عن ضرورة ، بل هم يأتونه
متبركين بل طالبين لدعائه. وكان إذا طلبت منه مسألة علمية أو دعاء لأحد
الصفحه ٢٢٩ :
لاحت لنا من
مجالي وجهك الأسنى
لدى ربوع
الرضا ضاءت صباحته
إشراقها عن
مصابيح
الصفحه ٢٣٦ : على العباد من أعظم الرزية ... إلخ.
وله شرح على
عقود الجمان في المعاني والبيان سلك فيه طريقة
الصفحه ٢٣٨ :
بأسهم
البين حتى قل أنصاري
وخانني بعض
من عاشرته وشهد
بشقوتي قلت
صبرا يا زمان
الصفحه ٢٤٣ :
ثم ارتحل إلى
توقات وقيصرية وبهنسه واشتغل على الفحول من علماء تلك البلاد كالبرهان إبراهيم
التوقاتي
الصفحه ٢٦٥ : وأديبا بارعا ، ذكر شيئا من ترجمة نفسه في
إحدى مجموعتيه اللتين ذكر فيهما عدة تراجم لعلماء عصره ، وقد نقلنا