لو تشوّفه المحبي لتمنى نفحة من طيب ورده ، أو رمقة العتبي لكساه من خلع القبول أفخر بروده ، كيف لا وهو عقد ثناء الأفاضل ، ومورد اجتناء المعارف والفضائل. وقلت :

أتلك روض نضير يانع الثمر		أم سفر مدح بني الزهراء كالزهر
أم بحر فضل خضم رائق بهج		منضد دره لله من درر
أم كاعب زانها لألاء طرتها		فما لديها سناء الشمس والقمر
أم شادن أغيد حاكى الجآذر وال		مهاة لحظا لماه الرافي (١) السكر
أم القلائد من نض الجمان أو ال		عقيان في نحر ذات الدل والخفر
أم الفرائد في زاهي العقود سنا		يبدو بديع معانيها لذي النظر
أم راح أنس تهادينا بنشوتها		حتى نخال معانيها جنى الثمر
أم نفحة من ثمام البيد عابقة		تضوعت بشذا فواحها العطر
أم عرف ريحانة الآداب منتشر		ساد العبير بزاكي طيبه الغضر
أم مطمح الواجد الولهان بان عن ال		سحر الحلال فأمسى منتهى الوطر
أم نشر عرف بشام الشام ضاع لها		أريجه سحرا فاغنم شذا السحر
بل قطف زهرة مدح من مديح بنى ال		زهراء والأنجم الهادين للبشر
كواكب في سما الإفضال مطلعها		لا نوء فيهم لما أبقوا من الأثر

قد خلد الله ذكراهم بكل ثنا		معطر كعرار المعهد النضر
مزين صفحات للطروس كما از		دانت بتمداحهم وصفا أولو الفكر
فكيف لا وهم الزهر الكواكب من		يفد حماهم يوافي أعظم الوزر
فيا رعى الله أوقاتا بهم حسنت		يحوي سناها بديع الحسن والصور
وأن يديم لنا مولى رفيع ذرى		يجل ذكرا عن الترديد والصدر

__________________

(١) هكذا في الأصل.

٢٤٦

قائمة الکتاب

الشيخ عبد الله بن محمد الغرابيلي المتوفى حول سنة