الصفحه ١٥ : لهما حمزة المغربي والآخر يقال له ابن كشمرد من الاخشيدية ، فدخلا في
جمع كثير من الخيل والرجالة فطافا في
الصفحه ٢١ :
ولاية ألفتكين (١)
المعزي لدمشق في بقية سنة أربع (٢) وستين وثلاثمائة
وما بعدها وشرح السبب
في ذلك
الصفحه ٢٨ :
جوهرا مدبره
والمشار إليه في الأمور وتنفيذها بين يديه ، ونزل إلى السرداب الذي اتخذه ، وأقام
فيه سنة
الصفحه ١٠٤ :
هناك في الأيام
القادرية ووزر للأمير قرواش أمير بني عقيل ، ووزر لابن مروان صاحب ديار بكر ، وكان
الصفحه ١١٨ :
وكتب الى منتجب
الدولة بالمسير إلى الحضرة ، فوصلها وولي فلسطين ، ووصل اليها في يوم الثلاثاء من
الصفحه ٢٠٦ :
__________________
(١) ترجم له سبط ابن
الجوزي في وفيات سنة / ٤٨٦ / وقال أنه هو الذي نشر المذهب الحنبلي في دمشق ، ودفن
بالباب
الصفحه ٢٣٦ :
عمارة الأملاك في
باطن دمشق ، وظاهرها لإحسان سيرته وإجمال معاملته ، وبث العدل فيهم ، وكف أسباب
الصفحه ٢٤٩ :
ولا أخطأهم من
السيوف البواتر وائل ، وأمرنا في الحال بهدمها ، والتعفية على على ردمها ، فلم يبق
بها
الصفحه ٢٧٠ :
__________________
(١) أضيف ما بين
الحاصرتين كيما يستقيم السياق. انظر ما ذكره سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ـ أخبار
سنة ٥٣. ه.
الصفحه ٢٧١ :
هذه الحال ،
واجتمع (٩٢ ظ) طنكري صاحب أنطاكية وابن صنجيل صاحب طرابلس ، والملك بغدوين ومقدمو
ولاة
الصفحه ٣٠٨ :
استيحاشه ، وتأكيد
أنسه ، وحين عزم على الانكفاء إلى دمشق ، وأذن له في ذلك ، شرف بالخلع السنية
الصفحه ٤١٧ :
ريمند صاحبها ،
وابن جوسلين ، فنزلوا على حلب ، ونصبوا خيامهم على نهر قويق وأرض السعدي ، وزحف
الملك
الصفحه ٤٣٨ :
ولاية الموصل.
__________________
(١) أورد ابن الأثير
في كتابه الباهر تفاصيل عظيمة عن حوادث الموصل
الصفحه ٥٣٨ : ، وأزعجت النفوس ، ثم سكنت بقدرة الله الرؤوف الرحيم ، ثم وافت أخرى عقيب
الماضية ، في ليلة الخميس وقت صلاة
الصفحه ٦٥ : له : وهل بقي في هذا الأمر موضع اعتقاد؟ قال له ابن أبي حصين : إن بكجور
وأولاده مماليك ، وكل ما ملكوه