الصفحه ١٠١ :
وقسم قد تقدّمه
ما يعود عليه الضمير معنى لا لفظا ، نحو قوله تعالى : (اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ
الصفحه ١٠٥ :
أو بحرف عطف ،
وذلك نحو قولك : «قام زيد فأنا» ، أو يكون في معنى المفصول بينه وبين عامله بـ «إلّا
الصفحه ١٧٨ :
المطوّل. وسمّي «مطولا» لأنّه قد طال بمعموله ، نحو : «ضاربا زيدا». فإن
كان مضافا ، أو مطوّلا ، كان
الصفحه ٣٠٢ : «لمّا»
فهي لنفي «قد فعل» ، وهو الماضي المتصل بزمن الحال ، نحو : «عصى إبليس ربّه ولمّا
يندم». تريد لم
الصفحه ٤٣٧ : ، أو لا يكون. فإن كان له جمع قلّة ،
ردّ إليه ، وصغّر جمع القلة ، نحو : «فلوس» تقول فيها : «فليس». وما
الصفحه ٥٥٨ :
مضافا إلى المؤنث ، إلّا أنّه يجوز أن تلفظ بالثاني ، وأنت تريد الأول ،
وذلك نحو قوله [من الطويل
الصفحه ٥٤ : شبهها الخاص أعملها وهم الحجازيون ، وذلك
بشروط.
منها أن لا يقع
بعدها «إن» ، نحو قولك : «ما إن زيد قائم
الصفحه ٥٩ : اسم «ما» إذا كان نكرة ، نحو : «ما من أحد قائما» ، على الحجازية ، وقائم ، على
التميمية.
[٢ ـ العطف في
الصفحه ٨١ : عاملان فإنّ المعمول للمتأخر منهما ،
نحو : «إن لم يقم زيد قام عمرو» ، فـ «يقم» تقدّمه عاملان : «إن» و «لم
الصفحه ٨٥ :
ضربته وضربني
زيد إلّا في ضرورة شعر وذلك نحو قول الشاعر [من مجزوء الرمل] :
٤٤١ ـ علّموني
الصفحه ١٠٧ :
أو يكون
المنصوب خبر «ما» ، نحو : «ما زيد إيّاك» ، أو يكون العامل فيه مصدرا مضافا إلى
الفاعل ، نحو
الصفحه ١٣٩ : لغيره في الدرر ٤ / ٤٠ ؛ ولأعرابيّ من أهل البادية في
المقاصد النحوية ٤ / ٤٨٥ ؛ وبلا نسبة في الدرر ٦ / ١٩٥
الصفحه ١٤٨ :
ويجوز الفصل
بين تمييز «كم» الاستفهامية و «كم» بالظروف والمجرور ، نحو قولك : «كم في الدار
رجلا
الصفحه ٢٥١ :
يكون سببا للثاني ، وذلك نحو قولك : «أين بيتك فأزورك». بالرفع والنصب.
فالرفع على الاستئناف كأنّه
الصفحه ٢٥٦ :
النصب ، نحو : «أين زيد وهل أخوك زيد فنكرمه»؟ لأنه ليس ثم ما يدل على
المصدر ، فلم يبق إلّا أن يكون