باب ما لا يقع إلّا في النداء خاصة ولا يستعمل في غيره
الذي لا يستعمل إلّا في النداء خاصة ينقسم قسمين ، مقيس ومسموع. فالمقيس هو كل ما عدل في النداء على «فعال» أو «فعل» أو «مفعلان». والمسموع : «يا هناه» ، و «يا فل» ، و «اللهمّ».
فأمّا «يا هناه» فكناية عن النكرات. واختلف النحويون في الهاء ، فمنهم من قال إنّها زائدة للوقف. ومنهم من قال إنّها من نفس الكلمة ، وحجّته أن قال : لو كانت زائدة لكانت ساكنة ولحذفت في الوصل.
وقوله لا يلزم ، لأنّه قد يجري الوصل مجرى الوقف ، ومثل ذلك قول الشاعر [من الرجز] :
٥١٧ ـ يا مرحباه بحمار ناجيه |
|
إذا دنا قرّبته للسّانيه |
__________________
٥١٧ ـ التخريج : الرجز بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢ / ٣٨٠ ؛ وخزانة الأدب ٢ / ٣٨٨ ، ١١ / ٤٦٠ ؛ والخصائص ٢ / ٣٥٨ ؛ والدرر ٦ / ٢٤٨ ؛ ورصف المباني ص ٤٠٠ ؛ وشرح المفصل ٩ / ٤٦ ، ٤٧ ؛ ولسان العرب ١٤ / ٤٠٤ (سنا) ؛ والممتع في التصريف ١ / ٤٠١ ؛ والمنصف ٣ / ١٤٢ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ١٥٧.
اللغة : ناجية : اسم ؛ وبنو ناجية : قبيلة. السانية : الدلو وأداته ، أو الناقة التي يستقى عليها.
المعنى : يستبشر بقدوم حمار ناجية ، ويضمر في نفسه إن اقترب منه أن يجعله دابّة يستقي عليها.
الإعراب : يا : حرف تنبيه. مرحباه : مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف ، و «الهاء» : هاء السكت وأصلها السكون والسقوط في الوصل ، ولكن حركت وبقيت في الوصل ضرورة وهذا موطن الشاهد ، فقد أجرى الشاعر الوصل مجرى الوقف ، وهذا من الفرائد عند الجمهور. بحمار : جار ومجرور متعلقان بفعل