الصفحه ٥٤٦ : )(٢).
وكذلك «الطريق»
، يقال : «طريق واضح وواضحة» ، قال الشاعر [من الكامل] :
٧١٩ ـ إنّ المرو
الصفحه ٤٩٥ : » بالنون ، على الأصل ، ولذلك جعلوا للام التعريف
المدغمة فيما بعدها صورة ، نحو : «الرجل» ، لأنّها من كلمة
الصفحه ٢٢٠ : مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ)[الحاقة
: ٢٨ ـ ٢٩].
(٢) المهيع : الطريق
الواسع الواضح.
الصفحه ٥٤٣ : يسمع الأصوات مصلوم]
__________________
(١) سورة مريم : ٤.
(٢) الصلت : الواضح.
٧١٥
الصفحه ٤٧٨ : الكسرة في حركة التقاء الساكنين ، ولا عن الفتح
فيما عدا ذلك إلّا لموجب ، والموجب الإتباع نحو «مذ» ، أو طلب
الصفحه ٥٠٩ :
على «فعال» ، نحو : «جمل وجمال».
وهذا الذي قال
يجوز قياسا إلّا أنّه لم يسمع «نداء» في جمع «ندى
الصفحه ٥٠٦ :
وكلّ ما كان
على وزن فعلى ، فهو مقصور ، نحو : «البشكى» (١) ، و «المرطى» (٢) ، و «جمزى» (٣). وكل اسم
الصفحه ٤٩٦ :
متصلة ، نحو : «ممّ»؟ وتحذف ألف «ما» لدخول حرف الجر عليها ، لأنّها لما
حذفت منها الألف ، صار حرف
الصفحه ٤٩٨ :
ومما نقص منه
ما اجتمع فيه واوان ، مثل : «طاووس» و «ناووس» (١) و «رؤوس» إلّا أن يكثر الحذف ، نحو
الصفحه ٥٠٥ : وزن «فعل» مع «فعلة» ، نحو : دمية ودمى ، وكسوة وكسى ، ومشية ومشى ، وفرية
وفرى.
وكل جمع لـ «فعيل»
على
الصفحه ٦٠ : رفعت ، نحو : «ما زيد قائم ولا عمرو خارج» ، وإن كان
منصوبا فلا يخلو أن يكون حرف العطف يقتضي الإيجاب أو
الصفحه ٦٤ : .
[٣ ـ فاعلهما] :
ولا يكون
فاعلهما إلّا فيه الألف واللام ، نحو قولك : «نعم الرجل» ، و «بئس الغلام» أو ما
أضيف
الصفحه ١٠٦ :
«القائم أنت» ، أو اسم «ما» ، وذلك نحو قولهم : «ما أنت قائما» ، أو خبر «إنّ»
، نحو قولك : «إنّ
الصفحه ١٢٥ : جامدا. فإن كان جامدا ، فالأحسن فيه الإضافة ، نحو : «ثلاثة
بغال» ، ثم الفصل بـ «من» ، نحو : «ثلاثة من
الصفحه ٥٦٤ : من «فعل»
، فهو أبدا على وزن «فعيل» ، نحو : «ظرف» ، فهو «ظريف» ، و «كرم» فهو «كريم». وإن
كان من فعل