الصفحه ٢٨٤ : المعمول على كاف التشبيه التي هي أبعد في العمل من باب أفعل
فتقديم معمول أفعل أجدر
الصفحه ٦٤ :
وخطر لي وجه
ظننت أنّه أجود من هذه الأقوال. وهو أنّ الكاف اسم كأنّ ، و «لم تكن» الخبر ، و (الدنيا
الصفحه ٧٣ : منعه. جماعة منهم حكوا الإجماع على ذلك.
قال ابن مالك
في (شرح الكافية) : «... ولو قدّمت الحال على
الصفحه ١٧٨ : فَرِحَ بِها) [الشورى : ٤٨] ، فالمراد بالإنسان هاهنا الناس كافّة فلذلك قال : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ
سَيِّئَةٌ
الصفحه ١٨٦ : . ومثله قول الآخر : [الوافر]
٦٨٩ ـ كفى بالنّأي من أسماء كافي
[وليس لحبّها ما عشت
الصفحه ١٧١ : عزب
نطق
كسرى : وقلت : «كسرى»
، بكسر الكاف. وهذا خطأ ، فإنّما هو كسرى ، والدليل على ذلك أنّا وإيّاكم
الصفحه ٤ : الموضوعات في النحو كالجمل والكافي لابن النحاس وغيرهما.
وإن كانوا
أنكروا ذلك من أجل أنّ قولنا : بسم الله
الصفحه ١٣٠ : من النّحاة ما يقتضي حصرين. وقد قال ابن الحاجب في (شرح
المنظومة) في المواضع التي يجب فيها تقديم الفاعل
الصفحه ٢٤٧ : يمسح مسحا ، فحذف (يمسح) ، وهو عامل
المؤكّد. وهذا الزّعم ذكره الشيخ جمال الدين بن مالك في (الكافية
الصفحه ٦٥ : إمكان الاستغناء عن ذلك ، ثمّ
يكون قوله (تنحطّ) حالا من الكاف لا خبرا. والفائدة متوقّفة عليه ، إذ لو صرّح
الصفحه ٩٢ :
__________________
(١) علي بن عبد
الكافي بن سليم السبكيّ : تقيّ الدين أبو الحسن الفقيه الشافعي المفسّر النحوي
اللغوي المقرئ
الصفحه ١٤٢ :
ابن عصفور في (شرح الجمل). فأوجب تكرار النّافي عند تكرار الفعل ، ولكنّه
صرّح بالفعل مع النّافي
الصفحه ٢٠٩ :
من أسماء كافي
[وليس لحبّها ما عشت شافي]
وكان حقّه (كافيا)
، لأنّه حال بمنزلة
الصفحه ٢٠٨ : في خزانة الأدب (١ / ٤٦٧) ، والدرر (٢ / ١١٢) ، وشرح أبيات سيبويه (٢ / ٨) ،
والكتاب (١ / ١٠٢) ، وشرح
الصفحه ١٨٥ : ـ الشاهد لعديّ
بن زيد في ديوانه (ص ١٦٢) ، وشرح شواهد المغني (٢ / ٦٩٧) ، ونوادر أبي زيد (ص ٢٥)
، وبلا نسبة