حصل القصد والمنى والمرادُ

واستكانت لمجدِك الأضدادُ

أسجد اللهُ في عتابكَ شوساً

تتّقي الأسد بأسَها والجلادُ

وأذلّت لك الجدودُ أناساً

شِيد للمجدِ في رباهم عمادُ

ثم جاءت إليك طوعاً وكرهاً

تتهادى حيناً وحيناً تُقادُ

أنت في الشهب ثاقبٌ لا تسامى

في معاليك حين تثنى الوسادُ

لا تبالي بنازلٍ وملمّ

ولو أنَّ الملمّ سبعٌ شدادُ

ساهراً في طلاب كلِّ منيعٍ

عزَّ نيلاً فلم ينلْهُ العبادُ

مهرُه النفسُ إن يسُمْه كميّ

والطريقُ السهادُ والجسمُ زادُ

من يَجُدْ بالجَنانِ نال مناه

والشحيحُ الجَنانِ عنه يُذادُ

لا تُنالُ العُلى بغيرِ العوالي

لا ولا الحمدُ يكتسيه الجمادُ

أحمدُ الناسِ أنت قولاً وفعلاً

والوفيُّ الذمام والمستجادُ

يا شهاباً بجِدّه حاز جَدّاً (١)

ومقاماً لغيره لا يُشادُ

ماز بيني وبين خدنيَ فدمٌ (٢)

ذو سبالٍ يدبّ فيه القرادُ

ولو أنَّ الذي تحكّم فينا

ألمعيٌّ لقرَّ منّي الفؤادُ

أنكر المارقون فضل عليٍّ

رماهم إلى الجحيمِ العنادُ

وحقيقٌ أنّ البلاءَ قديمٌ

وأهالي الفهومِ منه تكادُ

ويولَّى الأمِّيُّ حكمَ البرايا

والبليغُ المقال لا يستفادُ

وولاة الأمور فينا حيارى

وذوو النقصِ لا تزال تزادُ

عادةُ الدهر أن يُؤَخِّرَ مثلي

وعلى الأصل جاء هذا المفادُ

قل لمن يبتغي التفاضلَ بيني

ثم بين القضاةِ هذا الزنادُ