أنت نعم النصيرُ في كلِّ زادِ		أنت نعم المولى لكلِّ العبادِ
ذو الأيادي والأيدِ أنت لعمري		سيّدُ الناس أوحدُ العبّادِ
ولك الإرثُ في الولاءِ بحقّ		في رقابِ الورى ليومِ التنادِ
لمقال النبيِّ في ماءِ خمِّ		أنت مولىً للمؤمنِ المنقادِ
فتهادى بالطوعِ قومٌ ففازوا		وتمادى الغبيُّ في الانتقادِ (١)
ثم قال النبيُّ والِ عليّاً		يا إلٰهي ومن يُعاديه عادِ
وتفضّلْ برحمةٍ للموالي		وبلعنٍ ونقمةٍ للمُعادي (٢)
شرفٌ شامخٌ ومجدٌ رفيعٌ		وافتخارٌ يزيل غلبَ الهوادي
كنت في الصلب إذ دنا فتدلّى		وعلى الصفّ في مقرِّ الجلادِ
ثم من قبل ذا أجبت نداءً		لألست (٣) الإلٰه في كلِّ وادِ (٤)

___________________________________

(١) كذا في سلافة العصر ، وفي سلوة الغريب : وتمادى بكرهه المتمادي. ( المؤلف )

(٢) كذا في سلوة الغريب ، وفي سلافة العصر :

خصّ باللعن من تولّى عتوّاً

وحشاهُ مقطّعٌ بالعناد ( المؤلف )

(٣) إشارة إلى قوله تعالى في الآية ١٧٢ من سورة الأعراف ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ ).

(٤) في سلوة الغريب : وأطعت الإلٰه في كلِّ ناد. ( المؤلف )

٤٢٩