الصفحه ٥١٥ : ) : احتجّ
أصحابنا على عدم وجوب العصمة بالإجماع على إمامة أبي بكر وعمر وعثمان رضى الله
عنهم مع الإجماع على
الصفحه ٤٠٥ : عبد الله قال :
بينما نحن في بيت ابن حشفة في نفر من المهاجرين فيهم : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ،
وعلي
الصفحه ١١٢ : استطعت أن أدفع عنك أكفّ الناس ؛ ولكنّي سأدلّك على أمر هو أفضل
ممّا سألتني : تعمل بعمل أخويك أبي بكر وعمر
الصفحه ٣٣ : : أنا. فذهب بها إليه
، فلمّا قرأها قال : أرغم الله أنفك ، قال : وبأنف أبي بكر وعمر ، قال : فقام إليه
الصفحه ٥٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من النساء فاطمة ومن الرجال عليّ (١).
ثمّ ما بال
الصدّيقة فاطمة تموت وهي واجدة على أبي بكر وعمر
الصفحه ٤٣٣ : صلوات الله عليه فوضعوا تجاهها أكذوبة [تارة]
(١) في أبي بكر وأنّه هو أخو رسول الله
الصفحه ٥٢٢ : بكى حتى علا صوته ـ وأفضل الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليّ
الصفحه ٣٩٨ : . فحياء عثمان كشجاعة أبي بكر وعلم عمر سالبة بانتفاء موضوعاتها
، وهي فيهم تُضاهي أمانة معاوية وعلمه
الصفحه ٩٨ : عساكر في
تاريخه (١) (٢ / ٥٨) من طريق
أحمد بن محمد ، أبي عليّ بن مكحول البيروتي قال : مرّ عمر على عثمان
الصفحه ٣٥٤ :
يشجّعون عثمان على
قتل ابن عمر أخذاً بالكتاب والسنّة ، غير أنّ عمرو بن العاص فتلهُ عن رأيه ، فذهب
الصفحه ٤٧٨ : وأبو بكر وعمر جالسان عنده فسلّمت عليه وجلست ،
فبينما أنا جالس إذ أتي بعليّ ومعاوية ، فأُدخلا بيتاً
الصفحه ٣٢٧ : ، فقلت له : هل تدري محمد بن أبي
بكر بشيء من دونه (٣)؟ قال : معاذ الله ، دخل عليه فقال له عثمان : يا ابن
الصفحه ٣٧٣ : عمر ثمّ
دخل عثمان فغطّاها. الحديث.
قال
الأميني : الحياء هو انقباض
النفس عمّا لا يلائم خطّة الشرف من
الصفحه ٣٧٦ : اتّهامه ذلك
الإمام الطاهر سيّد العترة بكتاب كتبه هو في قتل محمد بن أبي بكر وأصحابه وتعذيبهم
وتنكيلهم
الصفحه ٥٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : أرحمكم أبو بكر ، وأشدّكم في الدين عمر ، وأقرؤكم أُبيّ
، وأصدقكم حياءً عثمان ، وأعلمكم بالحلال