لقد قلّ بين المهدِ واللحدِ لَبثُهُ		فلم ينسَ عهدَ المهدِ إذ ضُمَّ في اللحدِ
أَلَحّ عليه النزفُ حتى أحالَهُ		إلى صُفرةِ الجاديِ (١) عن حمرةِ الوردِ
وظلَّ على الأيدي تَساقطُ نفسُهُ		ويذوي كما يذوي القضيبُ من الرندِ (٢)

ويذكر فيها أخويه الآخرين :

محمدُ ما شيء تُوهّم سلوةً		لقلبيَ إلاّ زاد قلبي من الوجْدِ
أرى أخويك الباقيينِ كليهما		يكونان للأحزان أورى من الزنْدِ
إذا لعبا في ملعبٍ لكَ لذّعا		فؤادي بمثل النارِ عن غير ما عمْدِ
فما فيهما لي سلوةٌ بل حزازةٌ		يُهيجانها دوني وأشقى بها وحدي

أمّا ابنه هبة الله فقد ناهز الشباب على ما يُفهم من قوله في رثائه :

يا حسرتا فارقْتَني فَنَنَاً		غَضّا ولم يُثْمِرْ ليَ الفَنَنُ
أبُنيّ إنّكَ والعزاءَ معاً		بالأمسِ لُفّ عليكما كَفنُ

وفي الديوان أبيات يرثي بها ابناً لم يذكر اسمه ، وهي :

حماه الكرى هَمٌّ سَرى فتأوَّبا		فباتَ يراعي النجمَ حتى تصوَّبا
أعينيَّ جودا لي فقد جُدتُ للثرى		بأكثرَ ممّا تمنعانِ وأطيبا
بُنيّ الذي أهديتُهُ أمسِ للثرى		فلله ما أقوى قناتي وأصلبا
فإن تمنعاني الدمعَ أرجِعْ إلى أسىً		إذا فترتْ عنه الدموعُ تلهّبا

وهي على الأرجح رثاؤه لأصغر أبنائه الذي لم يذكر اسمه ، ولا ندري هل مات

__________________

(١) الجادي : الزعفران. (المؤلف)

(٢) يذوي من ذوى النبات وذوي : ذبل ونشف ماؤه. الرند : نبات من شجر البادية طيّب الرائحة يشبه الآس. (المؤلف)

٥٧