الصفحه ٥٣ : الظنون (١ / ٤٩٨) ، روضات الجنّات (ص ٤٧٣) ، نسمة
السحر فيمن تشيّع وشعر ، دائرة المعارف للبستاني (١ / ٤٩٤
الصفحه ٥٢٧ : البهيّة في تراجم الحنفية (ص
١٣٧) ، مطلع البدور ، الحدائق الوردية ، نسمة السحر (ج ٢) ، روضات الجنّات (ص ٤٤٧
الصفحه ٥٢٥ : . ونصّ
اليافعي في مرآة الجنان ، والذهبي في ميزان الاعتدال ، والسيوطي في البغية ، وأبو
الحسنات في الفوائد
الصفحه ٥٢٦ : ه ، مجالس المؤمنين : ١ /
٥٤١ ، مطلع البدور : ص ١٣٦ ، الحدائق الورديّة : ٢ / ٢١١ ، نسمة السحر : مج
الصفحه ٤٧٢ : معاهد التنصيص ،
فما في نسمة السحر من أنّه ولد سنة (٣٢٢) نقلاً عن المعاهد اشتباه نشأ عن فهم ما
في المعاهد
الصفحه ٩٠ : ، بل يقاربه عليّ بن
محمد الأفوه.
وحكى صاحب نسمة
السحر (٥) عن الحموي أنَّه قال : كان المترجم في
الصفحه ٥٠٥ : بذلك اليماني في نسمة السحر (٥) ، وعدُّ ابن شهرآشوب (٦)
__________________
(١) الجواشن : الدروع
الصفحه ٥١٧ : في نسمة السحر (٣) (٤٨) بيتاً ، والحموي (١٤) بيتاً في معجم الأدباء (١٤ /
١٨١) وقال : كان عبد الله بن
الصفحه ٩٧ : أنوار
الربيع : ص ٢٥٠ [٢ / ٣٣٣] ، ونسمة السحر [مج ٨ / ج ٢ / ٣٨٦] نقلاً عن الثعالبي. (المؤلف
الصفحه ٥٢٢ : ، فدخلت حجرةً كانت برسمي من داره فخلوت فيها ولم أتشاغل
يومي وليلتي بشيءٍ غير حفظها.
فلمّا كان في
السحر
الصفحه ١١٧ :
وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أنت أوّل داخل الجنّة من أمّتي ، وأنّ شيعتك على منابر
من نور
الصفحه ٤١٣ : : أنّه قسيم النار والجنّة ، وذكر أبو عبيد الهروي في الجمع
بين الغريبين : أنّ قوماً من أئمّة العربيّة
الصفحه ٥٥٤ : ) ، اليافعي في مرآة الجنان (٢ / ٣٦٩) ، ومؤلِّف شذرات
الذهب (٣ / ٢٤) ، مجالس المؤمنين (ص ٤١١) ، رياض العلما
الصفحه ٢٠ :
ما في الجِنان
لها شِبهٌ من الشجرِ
المصطفى أصلُها
والفرعُ فاطمةٌ
ثمّ اللقاحُ
الصفحه ٤١٢ : الجنّة. قال : فأين المنافق؟ قلنا : في
النار. قال : فعليٌّ قسيم النار. كذا في طبقات أصحاب أحمد وحكى عنه