قد قَدِم العُجْبُ على الرويسِ

وشارفَ الوهدُ أبا قُبَيْسِ (١)

وطاول البَقْلُ فروعَ الميسِ

وهبّت العنزُ لقرْعِ التيْسِ (٢)

وادّعت الرومُ أباً في قيسِ

واختلط الناسُ اختلاطَ الحَيْسِ (٣)

إذْ قرأ القاضي حليفُ الكَيْسِ

معانيَ الشعرِ على العبيسي

لو أعرضَ الناسُ كلُّهمْ وأَبَوا

لم يَنْقصوا رزقي الذي قُسما

كان ودادٌ فزالَ وانصرَما

وكان عهدٌ فبانَ وانهدما

وقد صَحبنا في عصرنا أمماً

وقد فَقَدْنا من قبلهمْ أمما

فما هلكنا هزلاً ولا ساختِ ال

أرضُ ولم تَقْطُرِ السماءُ دما

في اللهِ من كُلِّ هالكٍ خلفٌ

لا يرهبُ الدهرَ من به اعتصما

حرٌّ ظننّا به الجميلَ فما

حقّقَ ظنّا ولا رعى الذِّمَما

فكان ما ذا ما كلُّ معتمدٍ

عليه يرعى الوفاءَ والكرما

غلطْتُ والناسُ يَغْلَطُون وهلْ

تعرفُ خلْقاً من غَلْطَةٍ سَلِما

من ذا إذا أُعطي السدادَ فلمْ

يُعرَفْ بذنبٍ ولم يَزِلْ قَدَما

شلّت يدي لِمْ جلستُ عن تفهٍ

أكتبُ شجوي وأمتطي القلما

يا ليتني قبلها خَرِسْتُ فَلَمْ

أُعْمِلْ لِساناً ولا فتحتُ فما

يا زلّةً ما أُقِلْتُ عثرتَها

أَبقَتْ على القلبِ والحشا ألما

من راعهُ بالهوانِ صاحبُهُ

فعادَ فيهِ فنفسَهُ ظَلَما