الصفحه ٣٦٤ : الكمّ والكيف ، فلا عرف يزيد الطاغية حتى يعلم
أنَّه لا مقيل له في مستوى الخلافة ، ولا عرف حسين السؤدد
الصفحه ٣٨٨ : جمال الدين القاسمي عن أن يظهر كتابه إلى غيره ، كما كان على السيِّد
محمد رشيد رضا أن يُحرّج على الشيعة
الصفحه ٣٩٦ : المتعة يكفي لإثبات ضلالهم ، وعندهم متعة أخرى
يسمّونها المتعة الدوريّة ويروون في فضلها ما يروون ، وهي أن
الصفحه ٤٠٦ :
السيّئات إلاّ أنَّ الشيعة لا توجب لهم العصمة.
وأمّا ما استند
إليه الرجل من كلام صاحب منهاج الشريعة ، فليس
الصفحه ٤١٦ : الطوالع ، غير مغشّاة بلحن أو غلط.
وما كنّا نعرف حتى
اليوم أنّ مقياس التلاوة صحيحةً أو ملحونةً هو النزعات
الصفحه ٤٣٧ : (ص
١٥٨) : يذكر برتن Burton أنَّ الفرس تمكّنوا في بعض الأحيان أن ينجِّسوا المكان الكائن قرب
قبرَي أبي بكر
الصفحه ٤٣٩ : أنّ
هذا الكيذبان ـ وليد عالم التمدّن ـ مهما ينقل عن تأليف شيعيّ ، تجده تارةً يمين
في نقله كقوله في
الصفحه ٤٧٩ :
رفعه إلى الصادق عليهالسلام أنَّه كان يقول عند غسل الزيارة إذا فرغ : «اللهمَّ اجعله لي نوراً
الصفحه ٥٤٨ : منازلِكُمْ
وغيرُكُمْ آمرٌ
فيها ومحتكِمُ
أنّى يَزيدُكمُ
في مفخرٍ عَلَمٌ
الصفحه ٣٥ :
حسداً وبغضاً
إنّه لدميمُ
أوَيخبرك ضميرك
الحرّ في عليّ ما سلقه الرجل به من التواني والتردُّد
الصفحه ٤٥ :
وهناك قذف الشيعة
بما هي بريئةٌ منه ، والعجب أنّ عادل زعيتر يحسب نفسه معذوراً في بثِّ هذه
الأباطيل
الصفحه ٥٥ : الرومي
مولىً لعبد الله بن عيسى ، ولا يشكّ أنَّه روميّ الأصل ، فإنّه يذكره ويؤكّده في
مواضع من ديوانه
الصفحه ٦٦ : يُسفكُ
في نُصرتِكمْ
لا ولا عِرضيَ
فيكم يُمْتَهنْ
غير أنّي باذلٌ
نفسي وإنْ
الصفحه ٧٢ :
بيد أنّ الإيمان
شيءٌ وأداء الفرائض الدينيّة شيءٌ آخر ، فقصارى الإيمان عنده أنَّه يؤمّنه بقرب آل
الصفحه ١٢٨ : ) (٤).
وقوله تعالى : (وَمُبَشِّراً
بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) (٥).
وكيف يرى شيعيٌّ
أنّ