الصفحه ٢١٩ : والحائض والنفساء فيها ، وعدم جواز إدخال النجس
فيها إن كان هتكاً ، وتكره فيها المعاملة والكلام بغير الذِّكر
الصفحه ٢٤٦ :
وأمّا أنّ تزويج
عليّ بفاطمة عليهماالسلام كان من حوادث العهد المدنيِّ ، وقد ماشينا الرجل على نزول
الآية
الصفحه ٢٧٢ : تستقبل الناس تقاتلهم؟! تستقبل هؤلاء
مرّة ، وهؤلاء مرّة فقال : إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا
الصفحه ٢٧٨ : .
وقال له : «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه» (٣ / ٨).
ثمّ قال ما ملخّصه
:
الجواب : إنّ هذا
ليس مسنداً بل
الصفحه ٣٣٧ : بإسلام عليٍّ عليهالسلام ولا تهاون به ، ولا زعم أنَّه أسلم إسلام حدث غرير وطفل
صغير ، ومن العجب أن يكون
الصفحه ٣٥٨ : مِنْ قَبْلِهِمْ) (٢) (قُلْ هُوَ نَبَأٌ
عَظِيمٌ* أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ) (٣).
٣ ـ قال : نقول
إنَّ
الصفحه ٤٠٤ :
خلافٌ في أنَّ الله خالقُ كلِّ شيءٍ ، حتى العباد وأفعالهم ، ولا في رؤية الله يوم
القيامة.
ومن عجب أن
الصفحه ٤١ :
الناس أحبّ إلى
رسول الله؟ قالت : فاطمة. فقيل : من الرجال؟ قالت : زوجها ، إن كان ما علمت
صوّاماً
الصفحه ٥٩ :
هنا أنَّه كان
يرجع إليه في بعض مفرداته اللغويّة ، فيذكر شرحها في ديوانه معتمداً عليه ، قال
بعد
الصفحه ٦١ : أن يجعل القدرة على اللقاء حسب المحبّة ، إنّه قادرٌ جوادٌ.
ومكاننا من جميل
رأيك ـ أيّدك الله
الصفحه ٦٤ :
عقيدته :
تقدّم في الكلام
عن الحالة الدينيّة في القرن الثالث للهجرة أنَّه كان عصراً كثرت فيه
الصفحه ٧٣ :
أنت إن لم يكن
لنا
شافعٌ خيرُ
شافعِ
فَأُجيبوا
إجابةً
الصفحه ٧٨ :
أنَّه شاعرٌ ،
وأنَّه كاتبٌ ، وأنَّه راويةٌ مطّلعٌ على الفلسفة والنجوم إلاّ أن تجيئه الوزارة
ساعية
الصفحه ٨٤ :
النظر عمّا ذكره
بعدُ من مضاهاة التاريخ بقوله :
ويقوّي هذا
الترجيح أنّ مضاهاة التواريخ تُثبت لنا
الصفحه ٨٥ :
الحسين : قد أحببت
أن أرى ابن روميّك هذا. فدخل يوماً عبيد الله إلى أبي الحسين وابن الرومي عنده