الصفحه ٤١٥ :
لا يشخّص هو أنّه
أيٌّ منهم مسألةً فاضحةً مجهولةً لا يعرفها ، عن سائل هو أحد النكرات ، لا يُعرَّف
الصفحه ٢٤٣ :
فإنّها مجمعة على
أنَّها مدنيّة ، فهل الأمّة أجمعت فيها على خلاف ما اتّفق عليه العلماء ، إن صحّت
الصفحه ٣٥٦ : أردفه ، وذلك
أنَّه كان صديقه ونديمه في الجاهليّة ، فلمّا دخل به على رسول الله صلى الله عليه
وسلم سأله أن
الصفحه ٤٠٧ :
وأمّا ما رواه أبو
نعيم والخطيب (١) : أنَّ عليّا الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق سُئل عن
حديث
الصفحه ٤٤٤ : والفتوى
المجرّدة؟
والعجب أنّه يرى
أنّ الأمّة إذا وقعت حادثة يُري الله لواحد منها الحكم وصواب الجواب
الصفحه ١١٨ :
الرافضة : لا يكون الملك إلاّ في آل عليّ بن أبي طالب.
الجواب : إن كانت
في قول الرافضة تبعةٌ فهي على مخلّف
الصفحه ١٩٥ : الطحاوي والقاضي في الشفاء
وحسّنه شيخ الإسلام أبو زرعة وتبعه غيره ، وردّوا على جمعٍ قالوا : إنَّه موضوع
الصفحه ٢٩٦ :
الله : قل لحمزة : فليحوِّل بابه. فقلت : إنَّ رسول الله يأمرك أن تحوِّل بابك.
فحوّله ، فرجعت إليه وهو
الصفحه ٢٩٩ : (ص ١٩) :
هذه الطرق المتظافرة بروايات الثقات تدلُّ على أنَّ الحديث صحيح دلالة قويّة ،
وهذه غاية نظر
الصفحه ٧٥ :
هو من قبيل الفكاهة والتصوير.
وكان لصاحبنا فنٌّ
واحد من الهجاء ، لا ترتاب في أنَّه كان يختاره ويكثر
الصفحه ١٩٧ :
وهذا الحديث صحّحه
المصنّف رحمهالله وأشار إلى أنَّ تعدّد طرقه شاهد صدق على صحّته ، وقد صحّحه
قبله
الصفحه ٢٨١ : حين أراد أن يغزو أنّه قال : «ولا بدَّ من أن أقيم أو تقيم».
فخلّفه (٢).
إذا عرفت ذلك كلّه
فلا يذهب
الصفحه ٢٨٣ : خادماً لعليٍّ ما عشت! فقال سعد : والله إنّي لأحقّ بموضعك منك. فقال معاوية
: يأبى عليك [ذلك] (١) بنو عذرة
الصفحه ٢٩٨ : أحكام القرآن ، من طريق المطّلب بن عبد الله بن حنطب : أنَّ النبيَّ صلى الله
عليه وسلم لم يأذن لأحد أن
الصفحه ٣٣٦ :
عنى من سبق إلى
الإسلام ، فهل علمت أحداً سبق عليّا إلى الإسلام؟ قلت : يا أمير المؤمنين إنَّ
عليّا