أليس عاراً على الرجل وقومه أن يكذب على أمّةٍ كبيرةٍ إسلاميّةٍ ولا يبالي بما يباهتهم ، وينسبهم إلى الآراء المنكرة أو التافهة ، ولا يتحاشى عن سوء صنيعه؟ أليست كتب الشيعة الإماميّة المؤلّفة في قرونها الماضية ويومها الحاضر وهي لسانهم المعرب عن عقائدهم مشحونة بالبراءة من هذه النسب المختلقة بألسنة مناوئيهم؟

نعم ؛ له أن يستند في أفائكه إلى شاكلته طه حسين ، وأحمد أمين ، وموسى جار الله ، رجال الفرية والبذاءة.

وقول الإماميّة بالرجعة نطق به القرآن ، غير أنَّ الجهل أعشى بصر الرجل كبصيرته ، فلم يره ولم يجده فيه ، فعليه بمراجعة كتب الإماميّة ، وقد أفردها بالتأليف جماهير من العلماء ، فحبّذا لو كان الرجل يراجع شيئاً منها.

كما أنّ آية التطهير ناطقة بعصمة جمع ممّن تقول الإماميّة بعصمتهم ، وفي البقيّة بوحدة الملاك والنصوص الثابتة ، وفيما أخرجه إمام مذهبه أحمد بن حنبل في الآية الشريفة في مسنده (١) (١ / ٣٣١ و ٣ / ٢٨٥ و ٤ / ١٠٧ و ٦ / ٢٩٦ ، ٢٩٨ ، ٣٠٤ ، ٣٢٣) مقنعٌ وكفايةٌ.

وكيف لم يقدِّم القرآن عليّا على غيره؟ وقد قرن الله ولايته بولايته وولاية نبيِّه بقوله العزيز : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ). وقد مرَّ في هذا الجزء (ص ١٥٦ ـ ١٦٢) : إطباق الفقهاء والمحدِّثين والمتكلّمين على نزولها في عليٍّ أمير المؤمنين عليه‌السلام.

والباحث إن أعطى النصفة حقّها يجد في كتاب الله آياً تُعَدُّ بالعشرات نزلت في

__________________

(١) مسند أحمد : ١ / ٥٤٤ ح ٣٠٥٢ و ٤ / ٢٠٢ ح ١٣٦٢٦ و ٥ / ٧٩ ح ١٦٥٤٠ و ٧ / ٤٢١ ح ٢٦٠٠٠ ، ص ٤٢٣ ح ٢٦٠١٠ ، ص ٤٣١ ح ٢٦٠٥٧ ، ص ٤٥٥ ح ٢٦٢٠٦.