الصفحه ١٨٥ : ) ، ذلك الفقيه المتكلّم. له كتاب جواز ردّ
الشمس ، ذكره له ابن شهرآشوب (٤).
٦
ـ أخطب خوارزم أبو المؤيّد
الصفحه ١٨٦ : (١).
٣
ـ محمد بن الحسين الأزدي : المتوفّى (٢٧٧). ذكره في كتابه في مناقب علي رضى الله عنه وصحّحه ، كما ذكره
ابن
الصفحه ١٨٨ : مندة : المتوفّى (٥١٢) والمذكور (١ / ١١٣). أخرجه في كتابه
المعرفة.
١٦
ـ الحافظ القاضي عياض أبو الفضل
الصفحه ٢٣٢ : (٤) (٨ / ١٩٢) ، تفسير
الخازن (٥) (٢ / ٢٥٣) ،
الإصابة (٣ / ٥٤٩).
٣ ـ (وَالَّذِينَ
يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا
الصفحه ٢٤٩ : ح ١٠١٨.
وأخرجه الحافظ ابن شاهين في كتاب فضائل
فاطمة بثلاثة طرق : ح ١٠ و ١١ و ١٢ ، وليس في الأخيرين عمر
الصفحه ٣٢٥ :
كتاب نصر (ص ٢٢١)
، تاريخ الطبري (٦ / ٢) ، شرح ابن أبي الحديد (١ / ٣٤٤) (١). وفي لفظ ابن الأثير في
الصفحه ٣٥١ : الرجل
هذا الكتاب بصفة التاريخ ، لكنه لم يجرِ على بساطته ، وإنّما أودع فيه نزعاته
الأمويّة ، فترى في كلّ
الصفحه ٣٥٨ :
__________________
(١) كتاب صفّين لابن
مزاحم : ص ٥٣٨ ، ٥٣٩ [ص ٤٧١] ، الإمامة والسياسة : ١ / ١٠٠ [١ / ١٠٤] ، مروج الذهب
الصفحه ٣٩٩ : مذهبهما ثانياً ، وفي
مقالتهما ثالثاً ...؟
٢ ـ قال : ذكر
الأمير الجليل شكيب أرسلان في كتاب حاضر العالم
الصفحه ٤١٦ : فيهم من أئمّة العربية والفطاحل
والكتّاب والشعراء ، ومن تصفّح السِّيَر علم أنّ الأدب شيعيّ ، والخطابة
الصفحه ٤٥٢ : عليها إلى
دراية الباحث (٤).
ونحن لا يسعنا بسط
المقال في طامّات هذا الكتاب ، إذ كلُّ صحيفة منه أهلك من
الصفحه ٤٧٧ :
وهي لسان الكتاب
والسنّة لا الصور الخياليّة الشعريّة المطّردة ، وفيها الحِجاج والبرهنة الصادقة
على
الصفحه ٤٨٨ : المشابهة
بين المرتضى وبين يحيى بن زكريّا بثمانية أشياء : أوّلها : بالحفظ والعصمة ،
والثاني : بالكتاب
الصفحه ٢٤ : الكتاب الكريم برأيه الضئيل ، ويتحكّم في الحديث
بفكرته الخائرة ، ويرى النبيّ الأعظم من المبشِّرين
الصفحه ٢٨ : ، وكتاب الرحلة المدرسيّة وغيرهما ، من تأليف شيخنا العلم المجاهد الحجّة
الشيخ محمد جواد البلاغي النجفي