للمرتضى رتبةٌ بعد الرسولِ لدى

أهلِ اليقين تناهت في تعاليها

ذو العلمِ يعرفُها ذو العدلِ ينصِفُها

ذو الجهل يَسرِفها ذو الكفر يكميها (١)

وإنّ في ذاك إجماعاً بغير خلا

فٍ في المذاهب مع شتّى مناحيها

وإن أقرّ بها الإسلامُ لا عجبٌ

فإنّه منذُ بدءِ الوحي داريها

وإن تنادى جموعُ المسلمين بها

فقد وعت قدرَها من هدي هاديها

بل جاوزتهم إلى الأغيارِ فانصرفتْ

نفوسهم نحوها بالحمدِ تُطريها

وذي فلاسفةُ الجحّادِ مُعجبةٌ

بها وقد أكبرت عجباً تساميها

وردّدتْ بين أهل الأرض مِدحتَها

فيه وقد صدقت وصفاً وتشبيها

كذا النصارى بحبّ المرتضى شُغِفَتْ

ألبابُها وشَدت فيهِ أغانيها

فلستَ تسمعُ منها غير مدحته ال

غرّاءِ ما ذَكَرَتهُ في نواديها

فارجع لقُسّانها بين الكنائس مع

رُهبانِها وهي في الأديار تأويها

تَجدْ محبّتهُ بالاحترامِ أتتْ

نفوسُها وله أبدت تَصبّيها

وانظر إلى الديلمِ الشُجعانِ خائضةَ ال

حروب والتركِ في شتّى مغازيها

تُلفِ استعاذتَها بالمرتضى ولَقَد

زانت بصورته الحسنا مواضيها