أخَذْتَه أخذاً سريعاً.
ق ث ن
استعمل من وجوهه : نقث.
نقث : قال أبو عبيد في تفسير حديث أمِّ زرع ونَعتِها جاريةَ ابن زَرع : «لا تَنقُل مِيرتَنا تَنْقيثا».
قال : التنقيث : الإسراع في السيْر.
وقال الفراء : خرجَ فلان يَنقُثُ ويَنتَقِثُ : إذا أسرَعَ في سَيره.
وقال غيره : نَقَثَ فلانٌ عن الشيء ونَبث عنه : إذا حَفَر عنه.
وقال الأصمعيّ في رَجَزٍ له :
كأنّ آثارَ الظَّرابي تَنتَقِثْ |
حَوْلكَ بُقَّيْرى الوليدِ المبتَحِث |
وقال أبو زيد : نقَث الأرضَ بيَدِه يَنْقُثها نَقْثاً : إذا أثارَها بفأسٍ أو مِسْحاة.
وقال ابن دريد : نَقَثْتُ العَظْم : إذا استخرجتَ ما فيه مِن المُخّ. ويقال : انتقَثَه وانتقاه بمعنًى واحد.
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : النَّقث : النميمة.
ق ث ف
استعمل مِن وجوهه : ثقف.
ثقف : قال ابن المظفّر : قال أعرابي : إنّي لَثَقْفٌ لَقْفٌ ، راوٍ رامٍ.
أبو عبيد عن الأحمر : إنه لثَقف لَقْفٌ.
وقال اللِّحياني : رجل ثَقف لَقْف وثِقف لَقِف ، وثَقيف لَقِيف ، بيِّن الثّقافة ، واللقافة وقد لقِفتُ الشيء والتقفْته.
وقال ابن السكيت : رجل ثَقف لَقف : إذا كان ضابطاً لما يحويه قائماً به.
وقال الليث : ثقِفنا فلاناً في موضع كذا ، أي : أخذناه ، ومصدرُه الثّقف.
قال : وثقيف : حَيٌّ مِن قيس. وخَلٌ ثقيف ، وقد ثَقف ثقافةً ، ومنهم من يقول : خَلٌ ثِقِّيف كما قالوا : خَرْدلٌ حِرِّيف ، وليس بحسَن.
قال : والثِّقاف : حديدةٌ تكون مع القَوَّاسِ والرّمَّاح يقوّم بها الشيء المعوج ، والعدَد أثقِفة ، والجميع ثُقف ، ويقال : ثَقِف الشيء وهو سُرعة التعلم.
وقال ابن شُمَيل : خَلٌ ثَقِيف شديد الحموضة ، وخَلٌّ حاذق ، أي : حامض ، ونبيذ حاذق : إذا أَدرَك ، وقد حَذَق النبيذُ والخَلُّ.
وقال ابن دريد : ثقِفتُ الشيء : حَذِقتُه وثَقِفْته : إذا ظَفرْتَ به.
قال الله تعالى : (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ) [الأنفال : ٥٧].
ق ث ب
ثقب ، بثق : [مستعملة].
ثقب : قال الليث : الثَّقْب : مصدر ثقبْتُ